一、针灸疗法的劈头针灸劈头有人以为早于药物，这一结论大概是一种主不雅的想象推断，很难有确切的依据。针或灸的医疗要领，都必要借助医疗东西，且需刺灸人身的必然部位，应该说较难于药物知识的积聚。针刺东西之生长，大要上有如许一个历程，即砭石→箴石→箴→(钅咸)→针。云云，则其质之生长革新似由砭石而石针、竹针木刺、骨针、青铜针、铁针、金银针……等。砭石在太古不但用于刺病，并且用于外科化脓性熏染的切开放脓的大概性更大些。晋代郭璞注《山海经・东山经》之砥石时说：“可以为砥针，治痈肿者。”清代郝懿行以为“砥当为砭字之误，可以为砭针是也”《说文解字》注：“砭，以石刺病也。”可见，砭石在太古的用处，一是治化脓性熏染的脓肿；一是以石刺病，大概包罗有针刺穴位的针灸疗法在内。当代学者大多以为砭石为针之母体，那么针灸劈头于砭石应该是有原理的。这不单从文献纪录找出了不少依据，在掘客的原始社会、新石器遗址中有不少砭石存在，我国考古掘客，原始社会的砭石、石针、骨针、青铜针等越来越多，很多外形也大要相似，给讨论针灸的劈头增加了贵重的资料。至于传统的不雅点，如《路史》“伏义……而制九针”。很显着，制九针当晚于制针，更晚于砭石之打制和应用，假如伏义制九针的故事有其必然的真实性，那么伏义期间约相称原始社会的山顶洞人时期，砭石之用于外科、针灸当至少已有万年以上的汗青。针灸疗法除针刺疗法外，另有灸疗法，灸的劈头也很风趣，不外从文献纪录和考古掘客中均未能得到较确切的证据，因而人们的研究只能出于一种推论。譬如：人们以为当代用艾绒做成艾炷或艾条，点燃以烘烤或烧灼熏人体必然之穴位，用以治疗某种疾病，既用火、艾火治病，为考其最早劈头，便想到了原始人用火、人工取火的要领，将烧热的卵石熨身以驱寒，并把热卵石熨身某一部位对某种不适更有用的履历不时积聚，疗法即从中逐步诞生。这种推论固然未必完全切合汗青现实，但不无必然的科学原理。《素问・异法方宜论》在叙述灸法的泉源时有如许一段话，即：“南方者，……真地高陵居，风寒冰冽，其野处而乳食. 藏寒生满病，其治宜灸。故灸者，亦从南方来。”两千多年前医学家之这一熟悉其按照不得而知，至少是人们和医家口耳相传的汗青传说之类的记事作依据。灸法始于原始人取火用火范畴不时扩大之际，恐怕不会有很大的毛病。二、外治法和推拿导引的劈头原始社会人们的生存、生产程度低下，条件极差。为了保存，人与野兽的格斗，氏族部落之间的争取格斗及恶劣情况所致，外伤、风湿性疾病、枢纽之风寒湿痹等，是原始社会人们的常见病。对此，和先民渐渐积聚履历，发生抵抗和防备的头脑和办法。譬如：《吕氏春秋・古乐》在叙述原始人歌舞时指出：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不可其原，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”它真实地形貌了太古人们生存于昏暗、湿润的情况里，因此造成人们多患筋骨瑟缩不达的风寒湿痹之枢纽疾病。人们创用舞蹈活动，防备这些常见病。推拿、导引既用于排除人们因过分的体力劳动所引起的肌肉僵硬、枢纽劳损，也用于防治因与野兽格斗或战役格斗所引起的伤害和骨枢纽折伤脱臼，人们由最初之盲目、不自发到自发熟悉，推拿、导引、外治法即渐渐从中而诞生。