中国古代的历法，是用天干和地支的组合来编年的。古典文学 名著《 西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的″甲子″便是指用干支编年的历法。意思是说，由于深山内里没有历法，二十四节气中小寒、大寒已颠末去了，还不知新春即未来临。 古代接纳干支编年的要领，黑白常科学的，但在其时以致厥后漫长的社会历程中，能识文断字的人究竟是少少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记着所生的年份，这对付不识字的大多数人来说黑白常困难的。为了便于影象和推算，人们就接纳鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的要领，每年用此中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二ＯＯ四年按夏历是甲申年，属相便是猴。记着甲申年比拟困难，记着猴年就轻易多了。汗青上，人们完婚生子后，不必户籍登记，对布衣黎民来说孩子出生那年的年号记着记不住倒是无所谓，记着的是孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化影象的作用。这种对年事特别的影象要领成为我百姓俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，以是每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说大家每过十二年就会碰到与本身出生那年雷同的属相年，这就是人们所说的本命年。 人逢本命年对朱颜色特殊钟爱。本命年的赤色讲求应该是源于中国汉民族传统文化对付赤色的崇敬。在汉族的旧式婚礼中，红花轿、赤色穿着的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光包围。在古代，部队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中赤色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把赤色视为喜庆、乐成、忠勇和公理的象征，尤其以为赤色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上赤色亵服，或系上赤色腰带，有的随身佩戴的金饰也用红丝绳系挂，来欢迎本身的本命年。以为如许才干趋吉避凶，消灾免祸。 人逢本命年另有拜祭“本命神”的民俗。北京的白云不雅内有个元辰殿，内里供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬这里的香火都很旺，来这里上香的人都市向各自的本命星辰烧香星期，祈求安然。本命神的说法泉源于玄门。作为中领土生土长的宗教，玄门天然与天干、地支、十二生肖有着自然的亲和干系。对付本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内差别年份出生的人都能找到属于本身的本命神 。如民族好汉岳飞生于公元逐一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁上将军”。依照玄门说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或寻常年份星期本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗传播至今。 昔人以为，人的一生，上至 帝王将相，下至黎民走卒都市有个七灾八难，民间遍及也以为本命年为凶年，是人的生命进程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的生理发育发生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧生理呢？ 本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？假如说这是在很大水平上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，风趣的是在浩繁的命理册本中还未发明有关叙述，命理书中对“元辰”的界说与玄门也是大相径庭；假如说这种畏惧生理是封建迷信作崇的话，但生存中确实有人在本命年碰到了多几多少不遂心的怪事，有的人也以为在本命年会做一些荒诞事。刘心武在《关于本命年》一文中也以为，从人的生理发育的角度上看，本命年在人的生命历程中每每会成为一个大“坎儿”，组成了一个伤害期。 对付本命年的见解，众口纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”征象确实是民风研究上的一个空缺点。