听临魁安插国事毕，炎帝非常满足，就怎样赈灾、怎样部落间相助、今冬怎样备耕、明春怎样收获，均想得非常殷勤，布置得又甚恰当，炎帝打心眼里感触欣慰，有他主持事件也可以安心了。因此不等朝散，炎帝便暗暗溜出，来到太医馆舍。 一进议事大厅，在座众人纷纷起立相迎。炎帝一眼便瞥见一位生疏人，衣衫虽不新，但也整齐，面皮白皙，身段修长。本来此人昨晚苏息时已彻底改变来时仪表，如今看去非常划一，真乃一位洒脱秀士。炎帝心中仍留有昨日所报“蓬头垢面”之印象，正在烦闷之时，只见多维副丞上前稽首道：“大王!”听得称谓，那人赶快近前，作揖稽首。多维继承道：“昨日所报癸酋所荐之人，本来是我多年执友求协老师。他饱学多闻，不但医事精深，殊多新见，并且曾帮手癸酋，做过不少利国利民之事。今能来我太医馆，我信赖定会使馆舍旺盛发达，作出雄伟业绩。”说着指指那人：“求协老师，世居甘凉，颇喜文学，酷爱医药。古典著述，常颂不辍，且能活用于详细事物。”“比你多维老师如何？” “胜某多矣。求协老师医事精审，且精研药物，所知品种，皆有灼见。”炎帝点颔首，关怀地问求协老师：“昨晚食宿可好？”“劳大王挂记，统统均好！”“那就好，适才听多维老师先容，知老师所学所为，均益于国，不知老师对太医馆有何卓识？” 一见炎帝相问，求协立刻稽首道：“昨晚在多维老师引领下，已对太医馆各部作过观赏。其建制之全，专心良苦，实亘古未有之伟业。余细思之，尚有几点发起，不知是否安妥。”炎帝眼睛一亮，说：“愿闻其详。”求协接着说：“其一，增设医械部，专门办理医事、药事所需之东西，如九针、火罐、药浴洗缸、揩擦血迹污物之细麻布以及药物、药锄和出诊背箱等。其二，加紧对全馆职员的办理，别离按其所从事事情举行专业训导，使其各有理论底子知识、行业范例及规章制度。其三，课徒部中习练医人，按初、中、高三个品级分班，加速其习练进度，以备当前应诊人手之需。三班次学者，别离由医事部、药事部中识见多者，轮番予以教学。低级班应以体系理论为主，中、高级班应以临证运用为主。” 听到此处，太乙、国老、瑶姬、多维等人反复颔首。国老插口道： “求协老师所提三议，非常精当。本馆立刻动手，予以实行，不知大王允否？”炎帝开言：“太医馆事，听凭老师作主。以后馆内一应事项，均由众位商讨，提出议案，由国老老师定议，不用再与本王征询。”国老喜道：“深谢大王信托！听多维老师先容，自昨至今之商谈，确知求协老师实有真知灼见。老朽已同众位于晨间私议，拟哀求协老师出任太医馆副丞，与多维老师并列，共佐瑶姬诸务。多维老师以医事、药事二部主管为重点，求协老师以课徒、医械部主管为重点，二人不克不及各不相谋，分工虽明，但均有权干涉乃至直接代管对方事件。老朽和瑶姬以医政部、医典部及常务服务部为主，同时总管全局。各人分工互助，分而合，合而分，决不相互推诿。尤其在医治病人方面，对疑、难、奇、急、重病，设立会诊制度，各人都要随叫随到，尽力以赴。”听到此处，炎帝非常高兴，他起首带头拍手，深表赞赏，大伙也不由自主地一齐拍手。这掌声与喝采声交错一起，如雷贯耳，响彻云天。 趁着兴奋，炎帝突然开言：“诊治疾病，救民危难，此当前首务。然教诲新人，以利后继，也势在必行。本王曾粗读二十一部古代医典，知其广博，且其理深奥，其论精炼，习者难以速达。不知众老师于课徒事件，作何计划？”只见多维与求协二人同时开言：“我等制定，课徒以‘三论’为开路，就古典理论，予以归类，使成体系，便于把握，以利研习。”炎帝虽曾详读古籍，但尚未见有此不雅点，因而发问：“何谓‘三论’？”国老道： “昨日黄昏，多维与求协相见后，即继承商讨二人已往早已重复论及之话题。二位昨晚彻夜未眠，末了同一意见，以为医学之主体框架，也就是医学的根本内在，应叫做‘三论’。这三论别离是，医学的引导头脑是多维求协论，医学的理论焦点是藏象正邪论，医学的诊疗特色是病机中央论。”炎帝越听越感奇怪，但细致一想，这三论简直是对古典医籍的总结，是对古典文献的英华提炼，确是传授学员的便捷内容。但炎帝尚拟探究其内容，问道：“何以用二位老师名讳，作为立论之名？”国老继承道：“据二位老师讨论，医学用以作为阐释基础原理者，古籍记有多种，如精气一元说、阴阳二辩白、三才三元说、四时四方说、五行五运说、六气六合说、七政七巧说、八封八位说、九宫九野说等，均对医学有理论引导作用，它们互为相应，相辅相成，但任何一说，皆不克不及取代其他。经多年商讨研探，他们二位以为，这些浩繁的理论，尤如多种网络、多条维系、多个条理，把它们 合而称之，是为多维；它们之间，相互为用，不成或缺，不成或偏，用于说明人体生体生理、病理、诊断治疗等，不单皆故意义，并且必需使之综合和谐，方能切合临证必要，故此称作求协。老朽曾思得医典《大要》纪录： ‘古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时、八风、六合，不离其常，变革相移，以不雅其妙，以知其要。’显然，诊治疾病必要阐发别析，怎样辨别，则需‘理’则需‘合’，故此‘理’与‘合’便是‘求协’ 的本领和步伐。只有通过对多维的理合求协，才干掌握所探究工具的本色。因而二位老师决定，医学的引导头脑，应是多维求协论。老夫也曾再三思索，此说不但确能建立，并且极为精当。” 炎帝听罢，欢欣鼓舞地说道：“好！今听老师话，胜读十年书。本王前读古典，也多迷惑，见书中时而精气，时而阴阳，又或五行，又或八卦，着实莫衷一是，今老师归为多维求协一论，将别的九项作为细目，罗纳此中，诚千古不朽之精论也。然三论中，藏象系指内涵脏腑流露于外在之征象；正邪中之正系指人体运动的正气；病机系指疾病产生生长变革的机制机理。惟正邪中的邪，究为何物？尚望老师见教。”