陆羽的一生用心茶道。后人称陆羽：卖茶者敬为茶神；饮茶者颂为茶仙；事茶者奉为茶圣。饮茶的感悟使人们熟悉到：茶是一种表山水之灵气，集天地之风露，含英咀华，吐香蕴玉，这是一种大天然的佳构。由于，茶水为精，茶香为气，茶叶为神。善于饮茶的人，可使文化人多几分文人的雅趣。淡淡的茶香，可使人们从繁杂噜苏的一样平常生存中，走向人生的千姿百态，走向性感的净化，走向大彻大悟的生存理念。 不但云云，善于饮茶的人，每每在心灵的深处，布满着一种平淡、静雅的意趣。终极，使茶心、民气、道心，彼此融会在一起，形成一种超凡脱俗的茶文化灵性。昔人云：茶是儒，是仁、义、礼、智、信；茶是佛，是来世净土的精力拜托；茶是道，是乐天满足的自我心灵抚慰；茶是和，布满着怡情温柔，至善至美，茶是静，布满着平淡天和，养精蓄锐。 唐宋期间，文人书生每每在品茗中，作诗作画，蔚然成风。唐代品茶妙手李德裕（身居宰相高位）在《忆茗诗》中曾如许写道：“谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及明朗日，能销醉客醒。松花飘鼎冷，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。”唐代大墨客白居易于会昌五年（公元845年），曾约请七位七、八十岁的白叟，一面饮茶，一面赏景吟诗：“山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，傍竹松声当管弦。虽未学穷存亡诀，人间岂不是神仙”。宋徽宗在《大不雅茶论》中说：“至若茶之为物”、“钟山水之灵禀”，这是昔人对茶性最中肯的评说和论述。 总之，茶叶不但具有山水精气之灵气，并且通过饮茶和品茗，更能使饮茶人净化心灵，性情幽雅，高扬品德。一旦与友人相交，清茶一杯，细啜慢饮，彼此心田之间，顿有一种心灵相通的感悟。这茶的平常，茶的淳厚，茶的纯净，茶的中和，齐备溶化在清心爽口的玉液之中。以便从品茗中，品出人生感悟的生存真谛和生命艰苦的韵味…… 作甚茶道？ 所谓茶道，简言之即品茗的要领与意境。也就是说，通过饮茶使人可以或许得到一种精力的享受和愉悦，从而完成本性品行修养，在刹那间领会到廉、美、和、敬之真谛和永世，正所谓“道由心悟”固然意境很紧张，有一个很好的意境，再加上人们专心灵去体悟茶道的奥妙感觉，恰好比是：“月印千江水，千江月差别。”有的“浮光跃金”，有的“静影沉壁”；有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”；有的“月穿江底水无痕”；有的“江云有影月怕羞”；有的“冷月无声蛙自语”；有的“清江明月露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”，有的则“雨暗苍江晚来晴，白云明月露全真”。月只一轮，映像各异。茶道如月，民气如江，各个茶人由于小我私家的履历和所处的情况差别，从而在心中对茶道自有差别的感悟，但有一点值得必定，那就是返璞归真，和诚处世，敬爱为人，保护人生。