三六０百草霜（土〔｛治血，止血，杀蛊｝百草霜（专入肝，兼入肾〔即灶突上?y锅煤也，因烧杂草，故名。味辛气温，不雅其所主，与伏龙肝相似。凡血见黑即止，蛊毒恶气，得辛温则散；故本经专主蛊毒中恶，吐血血晕，以酒或水或醋，细研温服；亦涂金疮，止血生肌；至於伤寒发斑（斑有 阳毒、阴毒〔，疸膈疟痢，咽喉口舌白秃诸疮，亦须用此，以取火化从治之义。 三六一兔屎（兽〔｛除热结毒积，目翳｝兔屎（专入肝〔即名誉月沙者是也。兔禀太阴之精，复饵谷精草，明目之药，是以屎能明目，以除目中浮翳。且痨瘵五疳痔漏虫食痘疮等症，服之皆治，亦由热结毒积而成，得此寒以解热，辛以散结，圆以象目，故能服之有功。（时珍曰：兔屎能解鸩杀虫，故治目疾，疳痨疮痔方中，每每用之，诸家本草，并不言及，亦罅漏也。按沈存中良方云：江阴万融病痨，四体如焚，寒热烦燥，孙元规使人遗药，服之遂平，叩之则明月丹也。〔若阴气上乘，目障不清，未可用焉。兔肉另详。 三六二海螵（无鳞鱼〔｛入肝活血，入肾除寒逐湿｝海螵（专入肝，兼入肾〔即乌贼鱼骨，禀水中之阳气，味咸气温。（腹中有墨，书字逾年乃灭，常吐黑水自罩其身，人即於黑水处取之。〔凡诸血病因於寒湿，而见阴户肿痛，丈夫阴肿，下痢疳疾，暨血瘕血崩血闭，腹痛环脐，目翳泪出，耳出脓等症，服此咸能走血，温能除寒逐湿，则血通达，而无诸血障害之弊矣；故直入厥阴肝经血分活血（时珍曰：按素问云，有病胸胁支满者，妨於食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，眼花，不时前後血，病名曰血枯；得之幼年时有所大脱血，或醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来。治之以四乌呓一茹，为末，丸以雀卵，大如小豆，每服五丸，饮以鲍鱼汁，以是利肠中及伤肝也，不雅此则其厥阴血分无疑矣。又云：经闭有有馀缺乏二病，有馀者血滞，缺乏者肝伤，乌蒯者肝伤血闭缺乏之病，正与素问相合。〔，兼入少阴肾经，以治寒湿。历不雅诸书载用螵同麝为末，以治耳底出脓；同冰片少许以治赤白目翳；同乾胭脂为末油调，以治小儿脐疮出血及脓；同蒲黄平分为末，以涂舌肿，出血不止，皆是宣通血分之滞，无他术也。取骨鱼卤浸炙黄用，恶附子、白芨、白，能淡盐。 凉血血寒自当用温，血热自当用凉；若使血寒不温，则血益寒而不流矣；血热不凉，则血益结而不散矣；故温血即为通滞活瘀之谓，而凉血亦为通滞活瘀之谓也。第书所载凉血药味甚多，然不辨晰明白，则用多不合。如血闭经阻，治不过乎红花；毒闭不解，治不过乎紫草，此定法也。然故意胃热极，症见吐血，则又不得不必犀角；心脾热极，症见喉痹，不得不必射干；肝胃热极，症见吐逆血逆，不得不必茅根；肠胃热极，症见便血，不得不必槐角、地榆；心经热极，症见惊惕，不得不必辰砂。且痈肿伤骨，血瘀热聚，无名异宜矣；毒盛痘闭，乾红晦滞，猪尾血宜矣；目盲翳障，血积上攻，夜明沙、谷精草、青鱼胆宜矣；瘀血内滞，关窍不开辟馀宜矣；肝木失制，呕血过多，侧柏叶宜矣；火伏血中，肺痈失理，凌霄花宜矣；肝胃血燥，乳痈淋闭，蒲公英宜矣。至於肠红脱肛，血出不止，则有炒卷柏可治；血瘕疝痹，经闭目赤，则有赤芍药可治；诸血通见，上溢不下，则有生地黄可治；心肾火炽，血随火逆，则有童便可治；肝肾火起，骨蒸血结，则有童便可治。其他崩带惊，噎膈气逆之有赖於代赭石；湿热下注，肠胃痔漏之有赖於刺皮；血瘀淋滴，短涩溺痛之有赖於琥珀；心肝热极，恶疮目翳之有赖於龙胆；齿动须白，火疮红发之有赖於旱莲草，亦何莫不为通瘀活血之品。但其诸药性寒，则凡血因寒起，当知所避，慎不成妄见血闭，而即用以苦寒之味以理也。 三六三生地黄（隰草〔｛凉血解热｝生地黄（专入心肝肾，兼入小肠〔性未蒸焙，掘起即用。甘苦大寒，故书皆载其性鲜补，但入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝，并足太阴脾、手太阳小肠，力专清热泻火，凉血消瘀。（钱仲阳导赤散，生地与木通同用，能泻丙丁之火。别录治妇人崩中血不止，及产後血上薄心，胎动下血，鼻?R血，皆捣汁饮之。〔故凡吐血咯血，血畜血溺血，崩中带下，审其症果因於热成者，无不必此调治（血出於鼻，是由清道；血出於口，是出浊道。血出於咳於?A是由於肺；血见於呕，是出於肝；血见於吐，是出於胃；血由痰涎而带，是出於脾；血见於咯，是出於心；血见於唾，是出於肾。血由耳出，其名曰；血由鼻出，其名曰?F血由肌肤而出，其名曰血汗；血由口鼻俱出，其名曰大?F皆当详其虚实以治。〔；并或伤寒阳强，痘症毒盛血燥，与折跌伤筋而见血瘀血痹之症者，无不采其同入，以为活血生新之用。第书有言服此长肉生肌，止是热除血活以後长养之语；久服轻身不老，止是病去身安力健之词，未可因此以为辟谷成仙属实也。若使血因寒滞，而犹用以生地，不更使寒益甚，而血愈出不返乎。掘生肥大者，洗净捣汁以饮，或用酒制，以免伤胃。忌铁。 三六四红花（隰草〔｛凉血通瘀｝红花（专入心包肝〔辛劳而温，色红入血，为通瘀活血要剂。（血之下而清者，营虚有热；血之下而浊者，热与湿蒸。血色鲜者属火发，血色黑者属血燥极。血与泄物并下者，属有积；或因络受伤，血从尿出者，属阴虚火动；或因房劳过分，营血妄行，血色黑黯，面色枯白，尺沉迟者，部属元虚寒。阳虚阴走，吐逆而见血色紫凝者，属热甚销铄，故见稠浊；热甚水化，故血见黑而紫。血从汗者属火，喜悲伤，喜则气散，故血随气以行。血在粪前者为近血，其血由於大肠；血在粪後者为远血，其血自於肺胃，由气虚肠薄，故血渗入而下出也；血自口鼻上出，为阳盛阴衰，有升无降。〔盖血生於心包，藏於肝，属於冲任，一有外邪内侵，则血滞而不可。红花汁与血类，故凡血燥而见喉痹不通，痘疮不起，肌肤肿痛（因血热血瘀，作肿作痛。〔，经闭便难（经闭本有血滞血枯之分，但此止就血滞论。〔，血晕口噤，子死腹中，治当用此通活。（时珍曰：红花汁与之同类，故能行夫君血，女子经水，多则行血，少则养血。按养?延坐炕G新昌徐氏妇病产晕已死，但胸膈微热，著名医陆氏曰：血闷也，红花数十斤乃可活。遂亟购得，以大锅煮汤，盛二桶於窗格之下，畀妇寝其上薰之；汤冷再加，少倾指动，半日乃苏。〔但用不宜过多，少用则合当归能生，多用则血能行，过用则能使血下行不止而毙。 ｛胭脂红｝胭脂系红花染出，可治小儿耳（红蓝花三钱半，枯矾五钱，为末，以绵杖缴净吹之；无花则用枝叶；一方去矾。〔，并解痘疮毒肿。（有痘疮挑破，以油胭脂敷之良。〔 三六五紫草（山草〔｛入心包肝，凉血解毒｝紫草（专入心包肝〔甘咸气寒，色紫质滑，专入厥阴血分凉血；血凉则九窍通，二便当；故凡血热毒闭，而见心腹急痛，水肿不消，五疸癣恶疮，及痘疮血热毒盛，二便闭涩者，治当用此；俾血得寒而凉，得咸而降，得滑而通得紫而入，血凉毒消，而二便因以解矣。（活幼书云：紫草性寒，小儿脾实者可用，脾虚者反能作泻。〔奈世误以为宣发之药，不管毒闭与否辄用，殊失用药意义矣。泻者忌服。茸得阳气之早，用宜取茸为正，酒洗用。（紫草去头须，本经云：能补中益气。似非。〔 三六六旱莲草（隰草〔｛入肝肾凉血｝旱莲草（专入肝肾〔即书所云鳢肠草、金陵草者是也，味甘而酸，性平色黑，功专入肝入肾，为止血凉血要剂。是以血痢煎膏用之，其血即止；须白汁涂，变白为黑；火疮发红，其红即退；齿牙摆荡，擦之即固；合冬青子，名二至丸，以补肝肾。但性阴寒，虽善凉血，不益脾胃（经疏〔，若差别以姜汁、椒红相兼修服者，必腹痛作泻。苗如旋覆，实似莲房，断之有汁，须臾而黑。熬膏良。 三六七赤芍（芳草〔｛泻肝血热｝赤芍（专入肝〔与白芍主治略同，但白则有阴益营之力，赤则止有散邪行血之意；白则能於土中泻木，赤则能於血中活滞。故凡腹痛坚积，血瘕疝痹，经闭目赤（邪聚外肾为疝，腹内为瘕。〔，因於积热而成者，用此则能凉血逐瘀（成无己曰：白补而赤泻，白收而赤散。酸以收之，甘以缓之，故酸甘相合，用补阴血逆气而除肺燥。〔，与白芍主补无泻，大相远耳。大明指为赤白皆补，其说不切；日华子指为赤能补气，白能治血，其说尤不切耳，不成不知。至云产後忌用，亦须审其症，及脏偏胜如何耳，不成尽拘。（如脏阳症俱实者，虽在产後，亦所不忌；脏阴症俱虚，即在产前，不得妄施，凡治病以能通晓症虚实为是。〔恶芒硝、石斛，畏鳖甲、小蓟，反藜芦。 三六八地榆（山草〔｛清下焦血热血崩｝地榆（专入肝肠胃〔苦酸微寒，性沉而涩。诸书皆言因其苦寒，则能入於下焦血分除热，俾热悉从下解；又言性沉而涩，凡人症患吐?Y中，肠风血痢等症（肠风下血，清而色鲜，四射如溅，乃风性使然。素问所谓久风入中，则为肠风飧泄是也。若肛门射血如线，或点滴不已者，乃五痔之血耳。〔，得此则能涩血不解。按此不无两岐，讵知其热不除，则血不止，其热既清，则血自安；且其性主收，既能清降，又能收涩，则清不虑其过泄，涩亦不虑其或滞，实为解热止血药也。但血热者当用，虚寒者不宜用；久病者宜用，初起者不宜用。作膏可贴金疮，捣汁可涂虎犬蛇虫伤毒，饮之亦可。似柳根，外黑红，取上截炒黑用。梢反行血。得发良，恶麦冬。 三六九卷柏（苔〔｛生凉血，炒止血｝卷柏（专入肝〔原属草部，并非侧柏，生於石上，形如拳卷，故以卷名，即俗所谓万年松者是也。气坚质厚，味甘性温，入足厥阴肝经血分。其治有分生熟，生则微寒，力能破血通经，故治症瘕淋结等症；炙则辛温，能以止血，故治肠红脱肛等症。性与侧柏叶悬殊，治亦稍异（侧柏叶仗金气以制木，借炒黑以止血。〔，不成不辨。盐水煮半日，井水煮半日，焙用。 三七０银柴胡（山草〔｛入肾凉血｝银柴胡（专入肾，兼入胃〔味甘微寒无毒，服从等於石斛，皆能入胃而除虚热；但石斛则兼入肾，涩气固筋骨，此则入肾凉血之为异耳。故和剂局方用此治上下诸血，及於虚痨方中叁入同治，如肝痨之必用此为主。且不类於北胡，盖北胡能升少阳清气上行（升清颁发，必有外邪者方用。，此则气味下达（入肾凉血〔，与彼迥不符合；若用北胡以治虚痨，则咳嗽发热愈无宁日（阴火愈升愈起〔，可不辨而混用乎？出银州者良，故以银胡号之。 三七一蒲公英（柔滑〔｛消胃热，凉肝血，疗乳痈乳岩｝蒲公英（专入胃肝〔即黄花地丁草也，味甘性平，能入阳明胃厥阴肝凉血解热，故乳痈乳岩为首重焉；且能通淋（淋症多属热结，用此可以通解。〔，擦牙染须涂刺（茎断有白汁。凡螳螂诸虫游诸物上，必遗精汁，乾久则有毒，人手触之成疾，名狐尿刺，凄惨不眠，百疗难效；取汁厚涂即愈，令媛方极言其功。〔，及解食毒疔毒。缘乳头属肝，乳房属胃，乳痈乳岩，多因热盛血滞，用此直入二经，外敷散肿臻效（同忍冬煎入少酒服，捣敷亦良。〔，内消须同夏枯、贝母、连翘、白芷等药同治。况此属土，花黄，故於食滞可解，毒气可散，又能入肾凉血，故於须发可染。独茎一花者是，有桠者非。 三七二凌霄花（蔓草〔｛泻肝血热｝凌霄花（专入肝〔即紫葳花，肝经血分药也。味甘而酸，气寒无毒，凡人火伏血中，而见肠结血闭，风痒崩带症瘕，统统由於血瘀血热而成者，所当用此调治。盖此专主泻热，热去而血自活也；是以肺痈之药，多有效此为君（凌霄为末，和密陀僧，唾调敷，亦治酒?C〔；妊娠用此克安者，以其内有瘀积，瘀去而胎即安之意也。所云孕妇忌服者，恐其瘀血既无，妄用恐生他故也。此为女科血热必用之药，但当相症施治耳。藤生，花开五瓣，黄赤有点，不成近鼻，闻伤脑。 三七三槐角（乔木〔｛除热散结清火｝槐角（专入胃大肠，兼入肝〔即槐实，味苦酸咸，气寒无毒，入手足阳明大肠胃，及入足厥阴肝。凡因肝经热郁而致风眩烦闷，痔血肠风，并阴疮湿痒，目泪不止者，服此治无不效（肛边发露肉珠，状如鼠乳，时出脓血，曰牡痔；肛边肿痛，生疮突出，肿至五六日，自溃出脓血者，曰牝痔；肛边生疮，颗颗发?A痒而复痛，换衣出清血者，曰痔；肠内结核，痛而有血，寒热往来，登厕脱肛者，曰肠痔；因便而清血随下者，曰血痔；又因粪前有血，名外痔；粪後有血，名内痔；谷道肉，名举痔；头上有孔，名痔漏；疮内有虫，名虫痔。大法用槐角、地榆、生地凉血，芩、莲、栀、柏清热，防风、秦艽祛风湿，当归、人叁和血生血，枳壳宽肠，升麻升提，治肠风略同；不宜专用凉，须当兼补剂收功。〔；以其气皆纯阴，为凉血要药，故能除统统热，散统统结，清统统火也。至书所云能疏肝经风热者，非是具有表性，得此则?A因热除而风自息之意；凡书所着治功，多有云云立说，不成不细领会而详究耳。去票据及五子者，铜槌捶碎，牛乳拌蒸。（十月上已采，渍牛某乾百日，食後吞一枚，明目补脑，发白还黑；肠风痔血，尤宜服之。〔 ｛槐花｝槐花味苦独胜，其凉大肠血分愈甚，凡巨细便血，及目赤肿痛舌?A并皆用之。（舌?ㄛ砟均C〔若虚寒无火切忌。陈者良。 三七四侧柏叶（香木〔｛凉血止血｝侧柏叶（专入肺肝〔苦涩微寒，书言养阴滋肺燥土；然禀受西金，坚劲不凋（魏子才六书精蕴云：万木皆向阳，而柏独西指，故字从白，白者西方也。陆佃埤雅云：柏之指西，犹针之指南也。柏有数种，入药惟取叶扁而侧生者，故曰侧柏。寇宗曰：予官陕西，登高望柏万万树，皆逐一西指，盖此木至坚，不畏霜雪，得木之正气，他木不及，以是受金之正气，所制逐一西指也。〔，服此大能伐胃，虽有止血凉血之功，而气味与血分无情，不外仗金气以制木，借炒黑以止血耳（汪昂曰：肢节大痛，画静夜剧，名白虎历节风，亦风寒湿所致。〔，别录称为补益，似属未是。但涂汤火伤损，生肌杀虫，炙罨冻疮。 ｛侧柏汁｝汁染须发最佳。 酒浸或炒或生用，桂、牡蛎为使，恶菊花，宜酒。（元旦饮椒柏酒以辟邪。〔 三七五辰砂（石〔｛清心热，镇惊安神｝辰砂（专入心〔即书所云丹砂、朱砂者是也，因砂出於辰州，故以辰名。体阳性阴，外显丹色，内含真汞，不热而寒，离中有坎也；不苦而甘，火中有土也；婴儿?k，交会於中，故能入心解热，而神安魄定。（杲曰：丹砂统阴，纳浮游之火而安神明，凡心热者，非此不克不及除。〔是以同滑石、甘草，则清暑；同远志、龙骨，则养心气；同丹叁则养心血；同地黄、枸杞则养肾；同厚朴、川椒则养脾；同南星、川乌之类则祛风。且以人叁、茯神浓煎，调入丹砂，则治离魂病（夏子益奇疾方云：凡人自发本形作两人，并行并卧，不辨真假者，离魂病也。类编云：钱丕少卿夜多噩梦，彻夜不寐，自虑非吉，遇邓州推官胡用之，曰：昔常云云，有羽士教戴辰砂如箭簇者，涉旬即验，四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之，即夕无梦，神魂平静。〔；以丹砂末一钱，和生鸡子黄三枚，搅匀顿服，则妊娠胎动即安，胎死即出。慎勿经火，及统统烹炼，则毒等於砒；况此纯阴重滞，即未烹炼，久服?e，以其虚灵之气被其镇坠也。辰砂明如箭簇者良，恶磁石，畏盐水，忌统统血。（颂曰：郑康成注周礼，以丹砂、石胆、雄黄、矾石、磁石为五毒，昔人惟以攻疮疡；而本经以丹砂为无毒，故多炼治，服食鲜有不为药患者，岂五毒之说胜乎？当以为戒。〔 三七六无名异（石〔｛解热活血｝无名异（专入肝〔即俗所名乾子者是也，味甘而咸，微寒无毒，诸书皆言能治痈肿损伤接骨，金疮合口，其义何居？以其咸有入血之能，甘有补血之力，寒能胜热之义者故耳。是以人於受杖时，每服三五钱，其於伤处，不甚觉痛，用醋磨涂肿处即消；要皆外治之品，非内服之味也。生川广，小黑石子也，一包数百枚。 三七七猪尾血（畜〔｛凉血活血｝猪尾血（专入肝，兼入心脾〔即猪尾尖之处剖刮而出者也。凡人血燥不活，用以辛温以为搜剔，则血益燥而不活矣；按猪本属阴物，血亦更属阴味，以至阴之物，而治至阴之血，则热得意阴化而热以解；然必得一运动以为疏剔，则血不为热凝。惟猪通身皆窒，食饱即卧，其活止在一尾，而尾尖则又活中之至活者也；故吴费建中（着有救偏琐君〔治痘凡逢毒盛而见乾红晦滞，紫艳乾燥之象，轻则用以桃仁、地丁、红花、赤芍，重则用以猪尾尖血，取一盏、二盏入药同投，兼佐冰片，开泄腠理，通达表里，诚发千古未发之奇秘也（费建中治痘血瘀气滞，用大黄一两，青皮一钱半，桃仁四钱，红费钱半，赤芍钱半，木通八分，荆芥钱半，葛根钱半，生地两半，牛蒡二钱，白项地龙二十一条，紫花地丁一两五钱，蝉蜕六分，山楂一两五钱，芦根三两，名必胜汤，此是势急之际，用以大剂；若毒势未急，或分作三剂以投；若血瘀之极，必加猪尾血；大渴不已，加石膏，总在相症酌治耳。〔；瘀血一活，则一身之血与之俱活，凡治痘而见乾红晦滞，内症具备，其可不藉此血以为通活之具乎。但血因虚而燥，因寒而凝，而不必以辛温、辛热以为通活，则血愈见其有碍者矣。取雄猪尾血者佳。 三七八兔肉（兽〔｛凉血解热｝兔肉（专入肝，兼入大肠〔人言可治虚痨，人多食而不忌，不知兔肉性寒，久食绝人血，损元气阳事，令人痿黄，故时珍载之以为凉血解热利肠之剂。（藏器曰：大抵久食绝人血，损元气阳事，令人痿黄；八月至十月可食，馀月伤人神情。兔死而眼合者杀人。〔况虚痨一症，脾肾两虚，即在医者用药拯救，亦难两全无弊；若复加兔肉甘寒，又安本领补脾肾，而为虚痨要药乎？今人不察，动用兔肉治疗，以致阳气日虚，而阴气日竭。余因先慈曾患虚痨，服药将愈，後食兔肉而病复发，故特拈出，以为妄食兔肉者戒。 三七九青鱼胆（鱼〔｛凉肝血，开目翳｝鱼胆（专入肝胆〔本属苦寒，可以点目去障，以胆入胆故也。至於青鱼之胆，气味亦同，且色青入肝，开窍於目，故胆有点目治鲠之功。目睛生汁注眼，能黑夜视物，以其好螺蚬，螺蚬能明目也。又味苦气寒，能凉血热，故又主涂痔疮，擦火疮，吹喉痹，功与熊胆雷同。腊月收，阴乾。 三八０夜明沙（鼠〔｛入肝活血明目｝夜明沙（专入肝〔即名天鼠屎也，其屎因食蚊虫而化；蚊虫善食人血，是即蚊虫之眼，故能入肝经血分活血，为治目盲障翳之圣药。（肝之窍在目。〔凡人目生障翳，多缘肝有血积，以致上攻於目，其或见为惊疳疟，血气腹痛，得此辛以散邪，寒以胜热，则血自活，而病无不成愈（本草称下死胎〔；以其蚊善食血（吴鹤皋曰：昔人每用翌水蛭治血积，以其善吃人血故耳。〔，故即可以食血者，治其血耳。（加石决明、猪肝煎，名决明夜灵散，治鸡瞎眼。〔并能烧?@蚊（同鳖甲烧〔，是即以蚊治蚊之意。淘净焙用，恶白薇、白。 三八一血馀（人〔｛凉血逐瘀｝血馀（专入肝心，兼入肾〔味苦微温，据书载补肾壮气，然总不如地、茱、叁、为补精补气之最耳（素问曰：肾之华在发。王冰注云：肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云：水出高源，故肾华在发。发者血之馀，血者水之类也，今方家叫发为血馀，盖本此也。叶世杰草木子云：精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。类苑云：发属心，禀火气而上生；须属肾，禀水气而下生；眉属肝，禀木气而侧生。故夫君肾气生手而有须，女子人则无须，而眉发不异也。〔；又载功效疗惊，理咳嗽，固崩带，止血晕血痢血淋，舌血鼻血，暨转胞不通，及涂疮疥，入膏敷毒，治皆有用（时珍曰：发者血之馀，埋之土中，千年不朽；煎之至枯，复有液出；误食入腹，变为瘕虫；?v服饵，令发不白，此正神化之应验也。〔，然总皆属通关开窍，凉血散瘀生新之品。（子母秘录治小儿斑疹，用发灰饮，服二钱；治小儿两角生疮，用发灰三钱，饮汁服。〔若胃虚用之，多有吐泻之弊。皂荚洗，?C 下血血为人身之宝，安可言下？然有血瘀之极，积而为块，温之徒以增热，凉之或以增滞，惟取?囿n，苦咸烈毒之品，以为摈除，则血自尔不凝。按书所载破血下血，药类甚众，要在审症明白，则於治方不谬，如症兼寒兼热，内结不解，则宜用以莪术、桃仁、郁金、母草以为之破，取其辛以散热，苦以降结之意也；瘀气结甚，则宜用以斑蝥、乾漆以为之降，取其气味剧烈得以骤解之意也。冷气既除，内结滋甚，则宜用以丹叁、郁李、没药、姜黄、三七、紫菀、紫叁、贯众以为之下，取其苦以善降，不令内滞之意也；冷气既除，瘀滞不化，则宜用以蒲黄、苏木以为之?A取其气味宣泄，不令郁滞之意也。至有借食人血以治血，则有?B水蛭可用；借其咸味引血下走，则有茜草、血竭、瓦楞、紫贝、?B鳖甲可取；借其质轻机动不滞，则有莲藕、花蕊石可投；借其阴气偏布可解，则有螃蟹、蚯蚓可啖；借其酸涩咸臭以解，则有皂矾、五灵脂可入；惟有苦温而破，则又更有刘寄奴等味。但刘寄奴、天然铜、古文钱、三七、血竭、没药、?A则於跌仆损伤而用，蚯蚓则於解毒而用，丹叁则於血瘀神态不安而用，水蛭、?B桃仁，则於蓄血而用，花蕊石则於金疮血出而用，五灵脂、益母草、蒲黄，则於妇人血滞而用，茜草则於妇人经闭不解而用，瓦楞子则为妇人块积而用，斑蝥则为恶疮恶毒而用，郁金则为血瘀胞络痰气积累而用，莪术则为血瘀积痛不解而用，郁李仁则为下气行水破血而用，乾漆则为根除老血蛊积而用，紫贝则为血蛊水积而用，贯众则为时行不正而用，鳖甲则为劳热骨蒸而用，紫叁则为血痢痈肿而用，姜黄则为脾中血滞而用，苏木则为表风起而用，皂矾则为收痰杀虫除湿而用，生藕则为通调津液而用也。至於斑蝥、乾漆、三七、水蛭、?B?B螃蟹、瓦楞子、花蕊石，尤为诸剂中下血、败血之最，用之须当审顾，不成稍有忽略，以致损人元气於不测中也。 三八二三七（山草〔｛入阳明厥阴血分化而为水｝三七（专入肝胃，兼入心大肠，别名山漆。时珍曰：或云能合金疮，如漆粘物也。〔甘苦微寒而温，众人仅知功效止血住痛，殊不知痛因血瘀则痛作，血因敷散则血止；三七气味苦温，能於血分化其血瘀，试以诸血之中入以三七，则血旋化为水矣，此非红花、紫草类也。故凡金刃刀剪所伤，及跌仆杖疮血出不止，嚼烂涂之，或为末渗其血，即止（时珍曰：受杖时，先服一二钱，则血不冲，杖後尤宜服之。〔；且以吐血?A下血血痢，崩漏经水不止，产後恶露不下，俱宜自嚼，或为末，米饮送下即愈；并虎咬蛇伤血出可治（与血竭同〔；此为阳明厥阴血分之药，故能治统统血病。一种庭砌栽植者，以苗捣敷，肿毒即消，亦取散血之意。（一种春生苗，夏高三四尺，叶似菊艾，而劲厚有岐尖，茎有赤；夏秋开黄花，蕊如金丝，盘纽可爱，而气不香，花乾则吐絮如苦絮；根叶味甘，治金疮跌伤出血，及上下血病甚效，云是三七，而根大如牛蒡根，与南中来者不类，恐是刘寄奴之属，甚易繁衍。〔广产形如人叁者是（时珍曰：此药近时出自南人军中，用为金疮要药，云有奇功。〔，有节非，研用良。 三八三茜草（蔓草〔｛入心包肝行血｝茜草（专入心包肝〔味酸咸寒，色赤，服从略有似於紫草。但紫草则止入肝凉血，使血自为通活；此则能入肝与心包，使血必为走泄也。故凡经闭风痹黄疸（疸有黄疸、谷疸、酒疸、黄汗、女劳疸，皆有寒湿、热湿之别，此则专就蓄血以论，大抵寒湿宜用茵陈附子、茵陈四逆，热湿宜用栀子大黄，血瘀宜用桃仁承气之类。〔，因於瘀血内阻者，服之固能使瘀下行；如值吐崩尿血，因於血滞而见晦涩不快者，服之更能逐瘀血止，总皆除瘀去血之品；与於紫草血热则凉之意，貌同实异，不成混也。但血虚发热者忌用。 ｛茜根可染｝根可染绛。 忌铁。 三八四紫叁（山草〔｛泻肝血瘀｝紫叁（专入肝，兼入胃膀胱，别名牡蒙。〔味苦而辛，气寒无毒，功专入肝逐瘀破血，兼入胃腑膀胱，使血自为通利。故凡寒热血痢，痈肿积块，心腹积累，因於血瘀停滞而成者，无不成以调治；以其味苦则泄，味辛入肝，寒则胜热，而使血从二便出矣。仲景治下痢腹痛，而用紫叁汤以除，亦取散其积血之意。（圣惠方治吐血不止，用紫叁、人叁、阿胶炒，平分为末，乌梅汤服一钱；一方，去人叁，加甘草，以糯米汤服。普济用五叁丸，治面上酒刺，用紫叁、丹叁、人叁、苦叁、沙叁各一两，为末，胡桃仁杵和为丸，茶下。〔但市人罕识其真，用以紫菀为代，虽其寒热差别，而其?Q则一。反藜芦。（古方治妇人肠覃病乌啄丸，所用牡蒙，即此物也。〔 三八五郁金（芳草〔｛入心散瘀通滞｝郁金（专入心〔辛劳而平，诸书论断不一，有言此属纯阴，其论所治，皆属破气下血之说；有言性温不寒，其论所治，则有疗寒除冷之谓；究之体轻气窜，其气先上行而微下达。凡有宿血凝积，及有恶血不胜之物，先於上处而行其气；若使其邪其气其痰其血在於膈上而难消者，须审宜温宜凉，同於他味，兼为调治之（震亨曰：郁金属火与土，其性轻扬上行。治吐血?阆愦{，及经逆行，并宜郁金末加白姜汁、童尿同服，其血自消；痰中带血者，加竹沥；又鼻血上行者，郁金、敖四物服之。〔；如败血冲心，加以姜汁、童便；去心疯癫，明矾为丸，朱砂为衣；与受蛊毒，加以升麻之类。（履历方治失心癫狂，用真郁金七两，明矾三两，为末，薄糊丸，白汤下。又妇人癫狂十年，至人授此，初服心胸间有物脱去，神情然，再服而苏；此惊忧，痰血络聚心窍所致；郁金入心去恶血，明矾化顽痰故也。又范石湖文集云：岭南有挑生之害，於饮食中行厌胜法，鱼肉能反生於人腹中，而人以死，则阴役其家，初得觉胸腹痛，越日刺人，十日则生在腹中也；凡胸膈痛，即用升麻或胆矾吐之；若膈下痛，即以米汤调郁金末二钱服，即泻出恶物；或合升麻、郁金服之，不吐则下。〔若使恶血恶痰恶瘀恶淋恶痔，在於下部而难消者，俟其辛气既散，苦气下行，即为，而无郁滞难留之弊矣。此药本属入心散瘀（庞安常伤寒论方云：斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑无脓，用郁金一两，甘草二钱半，水半杯，煮乾，去甘草，切片，焙，研末，入冰片五分，每用一钱，以生猪血五七滴，新汲水下。〔，因瘀去而金得泄，故命其名曰郁金。书云此药纯阴而寒者，因性主下而言也；有云是药性温而言者，因气味辛香主上而言也；各有论说差别，以致理难画一耳，由于辨论正之。出川广，圆如蝉肚，外黄内赤，色鲜微香带甘者真，市人多以姜黄伪充。 三八六莪术（芳草〔｛泻肝气分之血｝莪术（专入肝〔辛劳气温，大破肝经气分之血。盖人血气安和，则与血通，血与气附；一有所偏，非气盛而血碍，即血壅而气滞。三气味苦平，既於肝经血分逐气；莪术气味辛温，复於气分逐血。故凡气因血窒而见积痛不解，吐酸奔豚，痞癖症瘕等症者，须当用此调治（按之应手为症，是因伤食所得；假物成形为瘕，是因伤血所得；见於肌肤，可见为痞，是因伤气所得；结於隐癖，不见为癖，是因积累所得。五积，肝积曰肥气，在左下，形如覆杯，有头有足，如龟鳖状；心积曰伏梁，起於脐上，大如手臂，上至心下；脾积曰痞气，在胃，覆大如盘；肺积曰息奔，在右下，覆如大杯；肾积曰奔豚，发於少腹，上至心下，如豚奔波之象，或上或下，亦无按时。经曰：大积大聚，毒可犯也，衰其泰半而止；过者死。故去积，须以甘温保养。又曰：壮者气行则已，怯者则?茼辛f。洁古云：壮人无积，惟虚人则有之。故养正则邪自除。〔，俾气自血而顺，而不致闭结不解矣。但蓬术虽属磨积之味（血积宜用桃仁、山甲、乾漆、大黄、?B蓬术、瓦楞子，痰积宜用半夏、南星、白术、枳实、礞石、硝石、风化硝、白芥子、海石、蛤粉、水积宜用大戟、甘遂、荛花、芫花，酒积宜用乾葛、神曲、砂仁、豆蔻、黄连、乾姜、甘遂、牵牛，茶积宜用姜黄、茱萸、椒、姜，癖积宜用三、莪术、巴霜、大黄，肉积宜用山楂、阿魏、硝石，蛊积宜用雄黄、锡灰、榔、雷丸、芜夷、使君子、鹤虱，疟积宜用桃仁、鳖甲、草〔，若虚人服之，最属可危，须得叁、术补贴为妙。大者为广术（颂曰：此物极坚固难捣。〔，灰火煨透，乘热捣之，或醋磨酒磨，或煮熟用。 三八七姜黄（芳草〔｛破脾中气血下行｝姜黄（专入脾〔味辛而苦，气温色黄，服从颇类郁金（苦寒，色赤〔、三（苦平，皮黑肉白〔、蓬术（味苦，色黑〔、延胡索（辛劳，色黄〔。但郁金入心，专泻心包之血；莪术入肝，治气中之血；三入肝，治血中之气；延胡索则於心肝血分行气，气分行血；此则入脾，既治气中之血，复兼血中之气耳。陈藏器曰：此药辛少苦多（藏器曰：性热不冷。〔，性气过於郁金，破血立通，下气最速。凡统统结气积气，症瘕瘀血，血闭痈疽，并皆有用，以其气血兼理耳。（时珍曰：古方五痹汤，用片子姜黄，治风寒湿气手臂痛。戴原礼要诀云：片子姜黄能入手臂治痛，其兼理血中之气可知。〔若血虚腹痛臂痛，而非瘀血呆滞者，用之反剧。蜀川产者，色黄质嫩，有须，折之中空有眼，切之分为两片者，为片子姜黄。（和剂方治胎寒腹痛，啼哭吐乳，大便色青，状若惊搐，出盗汗；姜黄一钱，没药二钱，乳香二钱，为末，蜜丸芡子大，每服一丸，?系U。履历方心痛难忍，用姜黄一两，桂三两，为末，醋汤服一钱，立效。〔广生者，质粗形扁如乾姜，仅可染色，不成入药，服之有损无益。 三八八蒲黄（水草〔｛生用宣瘀通滞，炒用止血｝蒲黄（专入肝〔味甘气平，服从无他，但以生用、熟用炒黑，分其治法耳。以生而论，则凡瘀血停滞，肿毒积块，跌仆伤损，风肿痈疮，溺闭不解，服之立能宣泄排除。（时珍曰：一妇舌胀满口，以蒲黄频渗，比晓乃愈。宋度宗舌肿满口，御医用蒲黄、乾姜末，平分，搽之愈；不雅此，则蒲黄之凉血可知矣；盖舌为心苗，心包相火，乃其臣使，得乾姜是阴阳相济也。失笑散用此同五灵脂，治血气滞痛。〔以熟焦黑，则凡吐血下血肠风血尿血痢，服之立能止血；然此止属外因，可建奇功；若内伤缺乏之吐?A则非此所能治者矣。 三八九丹叁（山草〔｛破心包血瘀，安神态｝丹叁（专入心包络，兼入肝。〔味苦色赤，性平而降（时珍曰：五叁五色配五脏，故交叁入脾，曰黄叁；沙叁入肺，曰白叁；玄叁入肾，曰黑叁；牡蒙入肝，曰紫叁；丹叁入心，曰赤叁；其苦叁则右肾命门药也，故交舍紫叁而称苦叁，未达此义。〔，书载能入心包络破瘀一语，已尽丹叁成果矣。然有论其可以生新安胎，调经除烦，养神定志，及统统风痹，崩带症瘕，目赤疝痛，疮疥肿痛等症；（时珍曰：按妇人明理论云「四物汤治妇人病，不问产前产後，经水几多，皆可通用，惟一味丹叁散主治与之雷同。」盖丹叁能破宿血，补新血，安生胎，落死胎，止崩中带下，调经，其功大类当归、地黄、芎、芍药故也。〔 ｛四物汤亦有产前产後不得妄用，为医者勿拘死法可耳｝总皆由其瘀去，以见病无不除，非真能以生新安胎，养神定志也。凡妊娠无端大便不实者，切忌。畏盐水，忌醋，反藜芦。 三九０益母草（隰草〔｛入心包肝逐瘀｝益母草（专入心包肝〔一名茺蔚，辛微苦寒，功效入肝心包络，消水行血，去瘀生新，调经解毒，为胎前胎後要剂。是以无胎而见血淋血闭血崩带下血痛（带下者，因病生於带脉之意也，带横於腰间。凡病人下白，则为白带，属气虚，宜补中益气；下赤则为赤带，属血虚，宜养血滋阴而兼调气。〔，既胎而见胎漏，临产而见难产，已产而见血晕，疔肿乳痈等症，服此皆能去瘀生新。（时珍曰：益母草根茎花叶实，并皆入药，若治肝经风热，明目益精调经，则用子；若治肿毒疮疡，消水行血，妇人胎产诸病，则宜并用为良。盖因根茎花叶专於行血，而子则行中有补也。〔盖味辛则於风可散，血可活；味苦则於瘀可消，结可除；加以气寒，则於热可疗；并能临症酌施，则於母自有益耳。外此番痧腹痛呕之用此浓煎恣饮，亦取能散恶血。（若其病非恶血，则非所宜。〔然气味辛散，瞳子散大者，其切忌之。 ｛益母子｝益母子主治略同，但行中有补。非若益母草，徒以消水行血为事也。 小暑端午及或六月六日接纳良（济阴返魂丹，六月六日采花叶实，为末蜜丸，治胎产百病。近效方捣汁熬膏良。〔，忌铁，子微炒用。 三九一刘寄奴（隰草〔｛活血通瘀｝刘寄奴（专入肝〔因何而有是名，据书载是刘裕小字寄奴，曾射一蛇，目见童子捣药，问之，答为寄奴所伤，被裕骂而收药，每遇金疮敷之，即愈，故以寄奴是名；但此虽非属真，而药味苦微温，多能破瘀通经，除症下胀，及止金疮血出，巨细便血，汤火伤毒。缘血之在人身，本贵通活；滞而不可，则血益滞而不出，而症瘕胀满愈甚；行而不止，则血亦滞而不收，而使血出益甚。寄奴总为破血之品，故能使滞者破而即通，而通者破而即收也（抉尽破血止血实义〔；古书止言治功，而不详绎其义，殊觉?|。但性多走泄，不成过服，令人吐利不止。茎叶花子皆可用。 三九二苏木（乔木〔｛凉血破瘀｝苏木（专入心胃〔甘咸辛凉，服从有类红花，少用则能和血，多用则能破血；但红花性微暖和，此则性微寒凉也。故凡病因表风起，而致血滞不可，暨产後血晕胀满以死，及血痛血瘕，经闭气壅痈肿，跌扑损伤等症，皆宜相症合以他药调治；如砝与防风同用，行血则与乳香同用（海药方〔。但性平，产後恶露己尽，大便不实者，均应禁用。出苏方交 爱（交州、爱州〔，忌铁。 三九三没药（香木〔｛入心破血，宣瘀止痛｝没药（专入心，兼入肝〔苦平兼辛，诸书亦载能补心胆与肝，盖谓瘀血不除，则新血安生。乳香气味辛温，既能行气活血，又有没药之苦以破其瘀，则推陈致新，自有补益之妙（宗曰：没药大概通滞血，血滞则气壅瘀，气壅瘀则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑跌，皆伤经络，气血不可，瘀壅作肿痛也。〔，是以古方，乳香必同没药兼施（生肌散通常相兼而用〔，谓其可止疼痛，义由此也。今人不明药品气味，动以书载补益，岂不误甚。出南番色赤类琥珀者良，治同乳香。 三九四郁李仁（灌木〔｛入脾下气，行水破血｝郁李（专入脾，兼入膀胱大肠。〔众人多合胡麻同用，以为润燥通便之需。然胡麻功止润燥，暖中活血；非若郁仁性润，其味辛甘与苦，而能入脾下气，行水破血之剂也。故凡水肿癃急便闭，关格不通，得此体润则滑，味辛则散，味苦则降，与胡麻实异，而又可以相需为用者也。（按宋史钱乙传云：一乳妇因悸而病，既已目张不得瞑。乙曰：煮郁李酒饮之，使醉即愈。所然者，目系内连肝胆，恐则气结胆横不下，郁李仁去结，随酒入胆，结去胆下，则目能瞑矣，此盖得肯綮之妙者也。〔然此止属治标之剂，多服恐渗液而益燥结不解耳。去皮尖，蜜浸研。 三九五乾漆（乔木〔｛根除老血，久积伏蛊｝乾漆（专入肝脾〔味辛气温，有毒（弘景曰：生漆毒烈，人以鸡子和服之去虫，犹自肠胃也。〔，有降无升，专破日久凝聚之血，及削年深坚结之积。缘人感觉风寒暑湿，郁而为病，则中外不舒？胃中有物，留滞不消，久而生虫；血积不化，结而为瘀；由是阳气竭泽，津液枯槁，瘫痪风痹；因之难免用此辛温毒烈之性，根除瘀积，中气得复，绝伤皆续，而缓急和矣。按血见漆化水，故能化蛊破血，令媛三蛊方皆赖以之为君。（震亨曰：漆性急而飞，用之中节，积滞去後，补性老手，人不知也。〔本经言能轻身者，以其蛊去而身自轻之谓也；所谓中气可复，绝伤可续者，亦因瘀去而中自复，与伤自续之谓也。但无积血者切忌，以其伤营血，损胃气耳。炒令?优斗C（试漆诀云：微扇光如镜，悬丝急似撼成琥珀色，打?陈B沤。〔若患漆疮，以生蟹汁、紫苏解之。（相感志云：漆得蟹而成水，盖物性相制也。凡人畏漆者，嚼蜀椒涂口鼻则可免。〔 三九六血竭（香木〔｛入肝血分破瘀｝血竭（专入肝〔系南番树木之液，犹人之膏脂者是，味甘而咸，性平色赤。按五味惟甘主补，咸主消；血竭味甘，虽能和血收口，止痛生肌；然味咸则消，?w；性专入肝经血分破瘀，故凡跌仆损伤，气血搅刺，内伤血聚，并宜同酒调服通气。乳香、没药虽主血病，而亦兼入气分；此则专入血分，而不兼及气分者也。但性最迫切，引脓甚利，不成多服（的解〔，凡血病无积瘀者，不用用之。以染透指甲烧灰稳定色者佳，药肆伪造甚多（有效松香同药染成，有以海母乱真。〔，真者绝少。同众药捣用（则作飞尘〔，得密陀僧良。 三九七桃仁（五｛入心包肝破血通瘀｝桃仁（专入心包肝〔辛劳甘温，为厥阴心包肝血分主药。夫血者阴也，有形者也，周流乎一身，一有呆滞，则为症瘕瘀血血闭，或妇人月水不通，或跌扑损伤积血，及心下宿血坚痛，皆从足厥阴受病，以其为藏血之脏也；苦能泄滞，辛能散结，甘温通行而缓肝，故并主之，以是为畜血必须之药。（成无己曰：肝者血之源，血聚则肝气燥。肝苦急，急食甘以缓之。桃仁之甘以缓肝，以散血，故张仲景抵当汤用之以治伤寒八九日，内有蓄血，发热如狂，小腹满痛，小便自利者。又有当汗失汗，热毒深入吐血，及血结胸烦燥谵语者，亦以此汤主之。与?B水蛭、大黄同用。〔且桃为五木之精，能镇辟不祥，故主辟邪；味苦而辛，故能杀小虫。虽云苦能去滞，甘能生辛，但苦重甘微，气薄味厚，沉而降落，故泻多补少，散而不收；用之不妥，及过用多用，使血下不止，损伤真阴，不成不慎。（张璐曰：大抵气血喜温而恶寒，寒则泣不克不及流，温则消而去之，此轩岐密旨。但世之名於医者，一见血症，每以寒凉济阴为务，其始非不该手而取效於一时，屡发屡折，而既病之虚阳愈衰，必致呕逆喘乏，夺食泄泻；尚以药力未逮，猛进苦寒，有阴不济阳而上溢者，尚为戈戟；况阳不统阴而亡脱者，尤为砒鸩。盖因阳药性暴，稍有不顺，下咽立见其害；不若阴柔之性，至死不知其误而免旁人之讥谤也。噫！医之弊，仅可为知己道，难为俗人言耳。〔行血连皮尖生用，润燥去皮尖炒用，俱研碎；或烧存性用。双仁者有毒不成食。香附为使。（诜曰：能发丹石毒，生者尤损人。瑞曰：桃与鳖同食，患心腹痛，服术人忌之。〔 三九八莲藕（水藕〔｛入心脾血分，消瘀清热｝莲藕（专入心脾〔出瘀泥而不染，其根通达诸窍，联绵诸络，允为交构黄宫，通调津液之上品。味甘性寒，入心脾血分，冷而不泄，涩而不滞，故凡产後血积烦闷，酒後烦渴（藕汁蜜和服〔，盛怒血淋（以灰发二钱，藕汁调服〔，痛胀霍乱，虚渴失血血痢；并金疮折伤，酒毒蟹毒（捣烂，热酒调服〔；统统属热属瘀，服之立为排除（若非热非瘀，服之增病〔，以其有破血止热之力也。煮熟甘温，益胃补心实肠，久服令民气欢；并捣涂拆裂冻疮。（热捣涂患处。〔孟诜曰：产後忌生冷，独藕不忌，谓其能散瘀血也。（散字作通字看，不作表散言。〔噤口痢服能止，结粪自下，胃气自开者，亦以热除血解而言。（冷痢噤口者忌服。〔熟服止泻实肠者，以其有温补之力也。益脾补心者，以其味甘入胃，多孔象心之谓也。（时珍曰：藕生於卑污，而雪白自若，质柔而穿坚，居下而有节，孔窍玲珑，丝纶内隐；生於嫩弱，而发为茎叶花实，又复生芽，以续生生之，四时可食，令民气欢，可谓灵根矣；故其所主者，皆心脾血分之疾，与莲之功稍差别云。弘景曰：宋时太官作血?A音勘，庖人削藕皮误落血中，其血分散不凝，故医家用以破血，多效。?欲]。〔 ｛藕粉｝但世捣澄藕粉，多以豆麦菱粉伪充，真者绝少。 ｛藕节｝藕节味涩，同生地汁、童便，善止统统吐?撖g。 忌铁。（相感志云：藕以盐水俱食则不损口，同油面米苁无渣，煮忌铁器。〔 三九九天然铜（金〔｛散血瘀，接骨止痛｝天然铜（专入骨〔因何用能接骨？盖缘骨被折伤，则血瘀而作痛；得此辛以散瘀破气，则痛止而伤自和也，而骨安有不接乎？且性秉坚刚，於骨颇类，故能入骨而接，是以有合乳香、没药、?B五铢古钱、麻皮灰、血竭、胎骨作丸，煎当归、地黄、续断、牛膝、丹皮、红花浓汤送下，以治跌扑损伤最效。但中病即已，不成过服，以致真气走泄耳（震亨曰：天然铜世以为接骨之药，然此等方尽多，大抵宜补气补血补胃；俗工惟在速效，迎合病人之意。而铜非不成用。〔；若产後血虚者忌服。产铜坑中，火?L淬七次，细研（新出火者，其火毒、金毒相煽，挟香药热毒，虽有接骨之功，燥散之祸，甚於刀剑。〔，甘草水飞用。 四００古文钱（金〔｛破瘀开结散滞｝古文钱（专入肝肾〔气味辛凉，虽曰属铜有毒，然长期气化，其毒无多。（时珍曰：古文钱但得五百年之外者即可用。〔考其主治，有曰能治目赤翳障，妇人生产横逆者，是能开其血气壅塞之路（宗曰：予少时常患赤目肿痛，数日不克不及开，客有教以生姜一块，洗净去皮，以古青铜钱刮汁点之，初甚苦热泪蔑面，然终无损。後有患者，教之每每迷惑，信士点之，无不一点遂愈，更不须再；但作疮者不成用也。〔；有曰能治心腹痛者，是能散其血气凝聚之意也；有曰能治月解不来者，是能解其胞也；有曰能治五淋者，是能通其冲任热壅也；有曰能治跌扑损伤者（火?L淬四十九次〔，是能入其受伤呆滞之所，而消其血瘀也。故治目赤翳障，则须用以生姜汁涂刮青点目，生内障生花不必；治妇人逆产五淋，则须煮汁以服；治便毒初起，则与胡桃肉同嚼食二三枚即消，以金伐木者故耳。或煮汤，或刮青，或醋服，各依本方制用。 四０一花蕊石（石〔｛通瘀止血｝花蕊石（专入肝〔虽产硫黄山中，号为性温，然究味酸而涩，其气亦平，故有化血之功耳。是以损伤诸血，胎产恶血血运，并子死腹中，胞衣不下，服之体即疏通，瘀血化为黄水；金疮血流，敷即合口，诚奇方也。（颂曰：近世以合硫黄同?A研末敷金疮，其效如神。人有仓卒金刃，不及?v者，但刮末敷之亦效。〔但此原属劫药（时珍曰：花蕊石实验其味酸涩，其功专於止血，能使血化为水，酸以收之也。东垣所谓胞衣不出，涩剂可以下之；?炙蚰U胞胎，此义同。〔，下後止後，须以独叁汤救补，则得之矣；若使过服，则於肌血有损，不成不谨。以罐固济，顶火?L，出火毒，研细水飞，晒乾用。 四０二皂矾（石〔｛收痰除湿，去鸩杀虫，破血分积垢｝皂矾（专入脾，兼入肝，即绿矾〔等於白矾，味亦酸咸而涩，有收痰除湿，去蛊杀虫之功，但力差於白矾而稍缓耳。且此色绿味酸，烧之则赤，用以破血分之积垢，其效甚速；如金匮之治女劳黑瘅硝石矾石丸，专取皂矾以破积瘀之血；且治喉痹，用此以取酸涌化涎之力（同米醋研食之，咽汁立瘥〔；恶疮疥癣，用以收燥湿解毒之功；肠风泻血，用此以收消散湿热之後，又有收涩之功也。然而诸治之外，又善消积滞；凡腹中坚积，诸药不克不及化者，以红矾同健脾消食药为丸，投之辄消。（按 张三丰仙传云：治脾土衰弱，肝木气盛，木来，心腹中满，或黄肿如土色，宜伐木丸；方用苍术二斤，米泔水浸，同黄酒面四两，炒赤色，皂矾一斤，醋拌晒乾，火?升翩A醋糊丸；每服三四十丸，好酒米汤下，日三服；时珍常以此加平胃散，治贱役中腹满，果验。〔但胃弱人不宜多用，服此者终身忌食荞麦，犯之立毙。青莹净者良，?炙A畏醋。 四０三五灵脂（原禽〔｛入肝行血，破瘀止痛｝五灵脂（专入心肝〔即北地寒号虫鸟矢也（时珍曰：曷旦乃候时之鸟也，五台诸山甚多，其状如小鸡，四足有肉翅，夏月毛采五色，自鸣若曰凤凰不如我；至冬毛落如鸟雏，忍寒而号，曰得过且过；其矢恒集一处，气甚臊恶，粒大如豆，采之有如糊者，有粘块如糖者，人亦以砂石杂而货之，凡用以糖心滋润者为真。〔，以其受五行之灵，其矢状如凝脂，故有五灵脂之号。其气腥臭难闻，其味苦酸而辛；惟其腥秽难闻，故能入血凝臭秽之处而疗其病；惟其味苦酸而辛，故能入心与肝而泄其滞；是以心中血气刺痛，妇人产後少腹儿枕块痛，及痰挟血成窠囊，血凝作痛，目翳往来不定等症，皆为血分行气必须之药。（宗曰：有人病目中翳往来不定，此乃血所病也，肝受血则能视，目病不治血，为背理也，用五灵脂之药而愈。又有人被蛇毒所伤，很久昏愦，僧以酒调药二钱灌之，遂苏，仍以滓敷咬处，少顷，复灌二钱，其苦皆去；问之，乃五灵脂一两，雄黄半两，同为末耳。又李仲南云：五灵脂治崩中，非止治血之药，乃去风之剂；风动物也，冲任经虚，治风伤袭营血，以致崩中暴下，与荆芥、防风治崩义同，方悟昔人识见深远云云，此亦一说；但未及肝血虚滞亦自生风之意，按冲为血海，任为胞胎，任通，冲盛，则月事以时下，无崩漏之患，且易生子。〔若女子血崩，经水过多，赤带不止，宜半生半炒，酒调服之；亦治气逆癫，及解虫毒药毒。但此气味俱厚，辛膻不胜，纲目指为甘温，张氏谓非正论，改为性寒，不为无见，故仅可治有馀之滞；若使气血缺乏，服之大损真气；腥更使人动吐，所当避也。酒飞去砂石，晒乾入药，行血宜生，止血宜炒。恶人叁。 四０四瓦楞子（蚌蛤〔｛泻肝经血分积块｝瓦楞子（专入肝〔即今所谓蚶子壳者是也，味咸而甘，性平，故治多主消血化痰除积，为妇人血块症瘕，夫君痰癖积累要药。（积者阴气也，五脏所生，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，摆布有所穷处，谓之积。聚者阳气也，六腑所成，其始发无基础，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。积累之症，非止根於偶然食积不化之可用以化气消导之剂；缘经有言：卒然饱食多饮，则肠满；起居不节，用力过分，则络伤。伤於阳络，则血外溢，血外溢则?F伤於阴络，则血内溢，血内溢则後血；伤於肠胃之络，则血溢於肠外，肠外有寒汁沫与血相搏，则并合凝结不得散，而积成矣。且以胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出於左乳之下，其动应衣，是即阳明宗气所出之道。凡人饮食不节，渐以留滞，而致痞积成於左胁膈膜之外者，即此候也。〔是以昔人有云，此与鳖甲、?P为一类，皆能消疟除积，但?銎部A此与鳖甲其性稍缓耳。?龅L淬三次用。 四０五斑蝥（卵生〔｛破恶气恶毒｝斑蝥（专入下部〔最属恶物，闻人捕获，即於尾射出恶气，令人臭不成闻；近人肌肉则溃，入胎则堕，其毒概可知矣。（神农本草经云：春食芫花为芫青，夏食葛花为亭长，秋食豆花为斑蝥，冬入地中为地胆。按芫青青绿，花尤毒，亭长黑身赤头，斑蝥斑色，地胆黑头赤足。〔其味辛，其气寒，其性下走而不上（专走下窍，直至精溺之处，蚀下败物，痛不成当。〔，故书言外用止可以蚀死肌，敷疥癣恶疮；内治止可以破石淋，拨瘰疔肿，下犬伤恶毒罢了，取其以毒攻毒也，然惟实者可用。其拨瘰毒，则以斑蝥法制，使令毒根从便出，如粉片血块烂肉之形（杨登甫曰：瘰之毒，莫不有根，大抵治以斑蝥、地胆为主，制度如法，能令其根从小便出如粉片血块烂肉。〔；次以木通、滑石、灯心草辈导之。但下犬毒之初，先於患人头上拨去血发二三茎，以斑蝥七枚，去翅足炙黄，用蟾蜍捣汁服之；疮口於无风处嗍去恶血，小便洗净，发炙敷之；服後小便利有瘀毒泄出，三四日当有狗肉三四十枚为尽，如数少，再服七枚；若愈後，忌闻钟声，复发则不成治矣。去头足糯米炒熟，生用则吐泻，人亦有效米取气不取质者。畏巴豆、丹叁，恶甘草、芫花。 四０六水蛭（卵生〔｛破血打胎｝水蛭（专入肝〔即马黄蜞，生於阴湿之处，善食人血，味咸与苦，气平有毒，与?/用相似，通利水道，破血打胎；故月闭血瘕，积累无子，并肿毒恶疮折伤，皆能有用。然?圻s性，见水复能化生，人脏腑；破瘀之药甚多，何必用此。如犯之者，止用黄泥作丸吞之，必入泥而出，以土制水故也。（时珍曰：昔有途行饮水，及食水菜，误吞水蛭入腹生子为害，咂脏血，肠痛黄瘦者，惟以田泥或擂黄土饮数升，则必尽下出也，盖蛭在人腹得土气而下耳。〔凡用须预先熬黑，七日，置水中不活者方用。畏石灰、食盐。（柯琴曰：水蛭水物，阴於食血；?葵哄A猛於食血。〔 四０七?e化生〔｛破血打胎｝?e专入肝〔微苦微咸，气寒有毒，善啮牛马猪血，因其性以为用，故以之治统统血结诸病。故凡病血蓄而见身黄结，腹痛如狂，小便当，并坚瘕积块疟母，九窍闭塞者，服之自克有用，以苦泄结，咸走血故也。且色青入肝，服之宜入肝脏血分而散之矣（河间云：秣浙?v血，因其性而为用也。〔，仲景合水蛭，用此以治太阳蓄血如狂，亦是此意。但性属恶毒，以此治病，是犹刑罚之治盗贼，非得已也。去翅足炒用，恶麻黄。 四０八?e化生〔｛凉血破积，软坚接骨｝?e专入肝〔即属地鳖，别名土鳖者是也，味咸性寒，其物生於土中，伏而不出，善攻隙穴；以刀断之，中有汁如浆，斗接即连，复能行走，故书载跌扑损伤，续筋接骨，义由此耳，真奇物也。且人阴血贯於周身，虽赖阳和，亦忌燥烈；若热气内郁，则阴阳隔绝而经络不通，因而寒热顿生；得此咸寒入血软坚，则凡血堆积块症瘕，靡不因是而除，而血调和，营卫畅达，月事时至；又安有血枯血闭，而不见其生养者乎？故又能治诸般血症而使挟孕而有子也。是以昔人用此以治跌扑损伤，则多合天然铜、龙骨、血竭、乳香、没药、五铢钱、黄荆子、麻皮灰、狗头骨以治；下腹痛血痛血闭，则合桃仁大黄以治（颂曰：张仲景治杂病方，及久病积结，有大黄?Y，又有大鳖甲丸，及妇人药并用之，以其有破坚下血之功。〔，各随病症所因而用之耳。阴乾暂时研入，畏皂荚、菖蒲、屋游。 四０九螃蟹（龟鳖〔｛除血热血滞，化血为水｝螃蟹（专入胃肝〔最属阴寒，故书所述利弊，大令人骇；如蟹与柿同食，则令人泄泻及发症瘕；与孕妇食，则能使胎即下，而爪尤甚；以蟹烧?A则能集鼠於庭（弘景曰：以黑犬血灌蟹三日烧之，诸鼠毕至。〔；同银朱烧?A则能使臭虫即毙；蟹近於漆，则能化漆为水；筋骨损断，用蟹捣烂微炒，纳入疮中，则能使筋即连。他如胸中热结，辟面肿，及蓄血发黄，妇人乳痈硬肿，小儿颅解，凡因热结热滞而成者，无不必之立效；其化血为水，逐热消瘀，未有如果其神者矣。总缘性属咸寒，外骨内肉，生青熟赤，阳包阴象，阴气纯布，故克见其迅利耳。若血因寒滞，及腹中疼痛，喜热恶寒者，其切忌焉。腌蟹宜入蒜头，则不沙蔽；中蟹毒者，宜捣藕节，热酒调服。（宗曰：此物极动风，风疾人不成食，屡见其事。〔 卷六杂剂杀虫病不过乎虚实寒热，治不越乎攻补表；以是百病之生，靡不根於虚实寒热所致，即治亦不越乎一理以为领悟，又安有杂治杂剂之谓哉？惟是虚实异形，寒热异致，则或内滞不消而为传尸鬼疰，外结不散而为痈疽疮疡；在虫既有虚实之殊，寒热之辨，而毒亦有表之异，起落之别；此虫之所必杀，而毒之以是必治也。至於治病用药，尤须审其气味?M，合於人身气血，适宜为贵；若使辛劳燥烈，用不审顾，祸必旋踵，谨於杂剂之中，又将恶毒之品，另为编帙，俾人一览而知，庶於本草义蕴，或已得其过半云。又按虫之生，本於人之正气亏损而成；体实者，其虫本不易生，即生亦易殄灭；体虚者，其虫乘空内蓄，蓄则即为致害；害则非易治疗。考之方书所载，治虫药品甚多，治亦庞杂不一；如黄连、苦叁、黑牵牛、扁蓄，是除湿热以杀虫也；大黄、朴硝，是除热邪以杀虫也；苦楝子、青黛、蓝子，是除郁热以杀虫也；雷丸、芦荟、蚯蚓，是除热积以杀虫也；贯众是除时行热毒以杀虫也；青葙子是除肝经风热以杀虫也；故其为药，皆寒而不温。苍耳子、松脂、密陀僧，是除风湿以杀虫也，故其为药，稍温而不凉。川椒、椒目，是除寒湿、水湿以杀虫也，故其为药，温燥而不服。苏合香、雄黄、阿魏、樟脑、蛇退，是除不正恶气以杀虫也，故其为药，最辛最温。水银、银朱、轻粉、铅粉、黄丹、大枫子、山茵陈、五倍子、百药煎，是除疮疥以杀虫也，故其为药，寒热皆有。紫贝、桃仁、乾漆、皂矾、百草霜，是除血瘀以杀虫也，故其药亦多寒热不一。厚朴、槟榔，是除湿满瘴气以杀虫也，故其为药苦温而平。谷虫、鹤虱、使君，是除痰食积滞以杀虫也，故其为药，又温而又寒。獭肝是补肝肾之虚以杀虫也，故其药味咸而气温。至於榧实则能润肺以杀虫，乌梅则能敛肺以杀虫，百部则能清肺散热以杀虫，皆有不甚寒燥之虞。且虫得酸则止，凡乌梅、五倍子等药，非是最酸之味以止其虫乎？得苦则下，凡大黄、黄连、苦楝根、芦荟、苦叁，非是至苦之味以下其虫乎？得辛则伏，凡川椒、雄黄、乾漆、大枫子、阿魏、轻粉、樟脑、槟榔，非是最辛之味以伏其虫乎？得甘则动，凡用毒虫之药，必加甘蜜为使，非是用以至甘之味以引其虫乎？至於寒极生虫，可用姜、附以为杀；虫欲上出，可用藜芦上涌以为杀；热闭而虫不下，可用芫花、黑牵牛以为杀；虫食龋齿，可用胡桐泪、莨、、蟾酥以为之杀；虫食皮肤而为风癣，可用川槿皮、海桐皮以为杀；九蛊阴蚀之虫，可用青葙子、覆盆叶以为之杀；痨瘵之虫，可用败鼓心、虎粪骨、獭爪、鹳骨以为之杀；但用多属辛劳酸涩，惟使君、榧实治虫，按书偏以甘取，义实有在，自非精於医道者，所可与之同语也。 四一０鹤虱（隰草〔｛入肝除瘀呆滞，杀虫｝鹤虱（专入肝〔气味苦平（即杜牛膝子〔，功专入肝除逆；故凡一身痰凝气滞，得此苦以，则痰气顿解，而虫自无安身之地矣。况虫得苦则伏，如小儿腹痛，用以鹤虱研末，纳於肥肉汁中投服，其虫自下（虫痛面白唇红，时作时止〔，非其虫因苦逐，曷克有是。但药肆每以胡萝卜子代充，不成不辨。（令媛方曰：人腹生虫，大率有九，一曰伏虫，长四分，为群虫之主；二曰虫，长一尺，生发多，则贯心而杀人；三曰白虫，即寸虫，长一寸，子孙相生，其母转大，长至四五丈，亦能杀人；四曰肉虫，状如烂杏，令人烦满；五曰肺虫，状如蚕，令人咳嗽；六曰胃虫，状如虾蟆，令人吐逆胃逆喜哕；七曰弱虫，别名膈中，状如瓜瓣，令人多唾；八曰赤虫，状如生肉，令人长鸣；九曰蛲虫，形极微细，有如菜虫，居於广肠之间，多则为 痔，剧则为癞，因人疮痍，即生痈疽癣，疥龋虫，无所不为。〔 四逐一雷丸（寓木〔｛除热，消积杀虫｝雷丸（专入胃〔味苦而咸，性寒小毒，本竹馀气所结，得轰隆而生，故有雷丸之号。功专入胃除热，消积化虫；故凡湿热内郁，癫狂走，汗出恶风，虫积殆甚，腹大气胀，虫作人声者，服之即能有用（虫在肝，令人可怕，眼中赤壅；虫在心，令民气烦发燥；在脾使人劳热，四肢肿急；在肺使人咳嗽气喘。〔；以其秉性纯阴，兼味至苦，感其轰隆，故能去其邪魅也。所云惟利夫君，倒霉妇人，亦以妇人属阴，故於阴物不宜耳（志曰：久服饮人阴痿。〔；究之果属肾热，亦又何碍？但无虫积，不得妄用。皮黑肉白者良，若肉紫黑者杀人；甘草水浸一宿，酒拌蒸，或泡用。厚朴、芫花为使，恶葛根。（绣按纲目述杨纾声应人，後读至本草雷丸不该，知为应声虫害，其说不无可疑。〔 四一二芦荟（香木〔｛除热杀虫｝芦荟（专入肝，兼入脾心，即波斯国木脂〔大苦大寒，功专杀虫除疳，放心明目，最为小儿惊疳积上品（芦荟、使君子等为末，米饮下。〔；且能吹鼻杀脑疳，及除鼻痒。（刘禹锡传信方云：予少年曾患癣，初在颈项间，後延上左耳，遂成湿疮浸淫；用诸药徒令蜇?A其疮转甚；偶遇楚州卖药人，教用芦荟一两，炙甘草末半两，研末，先以温浆水洗癣，拭净傅之，立乾便瘥，真神奇也。〔然苦虽能杀虫，寒能疗热，而气甚秽恶（气血得香则顺，得臭则逆，所当慎投。〔，仅可施之藜藿；若胃虚少食人得之，入口便大吐逆，遂致夺食泄泻，因而羸瘦胆小者多矣。如黑锡，味苦色绿者真。 四一三阿魏（香木〔｛入脾胃消痞，除秽杀虫｝阿魏（专入脾胃〔出西番波斯国中，阿虞木枝梗汁，味辛，气平而温，且极臭烈，故书载能杀虫辟恶。又其味既兼辛与温，则气更活不滞，故书载治痞辟秽；是以温疟鬼怪，蛊毒传尸，恶气痞积等症，服之最为得宜。（王百一选方治久疟，用真阿魏、丹砂糊丸，人叁汤下。〔但人血气，闻香则顺，遇臭则逆；故胃虚气弱之人，虽有痞积，但当温胃和睦，俾痞自消，切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪，则但取少许，安顿铜器一宿，沾处白如银色者真；以真最属难过，昔人己有黄芩无假，阿魏无真之说矣。用钵细研，热酒器上过入药。 四一四大枫子（香木〔｛性热杀虫｝大枫子（专入肝脾〔本属毒药耳，按据诸书皆载味辛性热，其药止可取油以杀疮疥；若用此以大风病，则先伤血而失明矣。（故以大枫子名。〔故凡血燥之病，宜用苦寒以胜，纵有疮疥宜辛宜热，而血有受损，不更使病益剧乎？即或效以骤成，功以劫致，然烈毒之性，不成多服；惟用外敷，不入内治，其功或不没也。凡入丸药汤药，俱宜除油为妙。 四一五榧实（夷｛润肺，杀虫化水｝榧实（专入肺〔甘涩微苦，体润而滑，性平无毒；按据诸书有言，气味苦寒，能泻湿热，为肺家之又云性温散气，能去腹中邪气，及杀诸虫，皆无定论。余按榧实甘润，是其实质，凡肺不润而燥者，得此则宜，故有解燥除热之功，非书所云能除湿热之意乎？又其燥热内扰，则虫自尔见蚀，而五痔腹胀等症自尔悉形，服此燥气悉除，肠胃顿清，其气自尔不结，非书所谓温能温能散气之意乎？又