脉之形，余以实憎告后人。若违心装神仙，丧灭良批评，必遭天诛。 气府存气，血府存血。卫总管由气府行周身之气，故名卫总管；荣总管由血府行周身之血，故名荣总管。卫总管体厚形粗，长在脊骨之前，与脊骨相连，散布头面四肢，近筋骨长。即周身气管；荣总管体薄形细，长在卫总管之前，与卫总管相连，散布头面口肢，近皮肉长，即周身血管。气在气府，有出有入，收支者，呼吸也。目视耳听，头转身摇，把握足步，灵机使气之动转也；血自血府入荣总管，由荣总管灌入周身血管，渗于管外，长肌肉也。气管近筋骨生，内藏难见；血管近皮肉长，外露易见。气管行气，气行则动；血管盛血，静而不动。头面四肢按之跳动者，皆是气管，并非血管。如两眉棱骨后凹处，俗名两太阳，是处肉少皮连骨，按之跳动，是通头面之气管；两足大指次指之端，是处肉少皮连骨，按之跳动，是通两足之气管；两手腕横纹高骨之上，是处肉少皮连骨，按之跳动，是通两手之气管。其管有粗有细，有直有曲，大家体质差别。胳膊肘下，近手腕肉厚，气管外露者短；胳膊肘下，近手腕肉薄，气管外露者长。如外感中人，风入气管。其管必粗，按之出肤：寒入气管，管中津液必凝，凝则壅闭其气，按之跳动必慢；火入气管，火气上炙，按之跳动必急。人壮邪气胜，管中气多，按之必实大有力，人弱正气衰，管中气少，按之必虚小无力。久病无生气之人，元气少，仅止上行头面两手，无气下行，故足面按之不动。若两手腕气管上，按之似有似无，或微小如丝，或指下微微乱动，或按之不动，突然一跳，皆是气将绝之时。此段言人之气管，平生有粗细、是曲之下同，管有短父老，因手腕之肉有薄厚也；按之巨细者，虚实也；跳动之急慢者，寒火之分也。前所言，明显是脉，不言脉者，因前人不知人有左气门、右气门、血府、气府、卫总管、荣总管、津门、津管、总提、遮食、珑管、出水道，在腹是何体质？有何用处，论脏腑、包络，不决准是何物，论经络、三焦，不决准是何物，并不克不及指明经络是气管、血管；论脉理，首句便言脉为血府，百骸领悟，言脉是血管，气血在内流畅，周而复始：若以流畅而论，此处血真能向彼处流，彼处当有清闲之地，有清闲之地，则是血虚，无清闲之地咄流归于那边？昔人并不知脉是气管，竟著出很多脉快，立言虽多，论部位一人一样，并无雷同者。 昔人论脉二十七字，余不愿深说者，非谓昔人无容足之地，恐后人对症无论脉之言。诊脉断死生易，知病难。治病之要诀，在明确气血，无论外感内伤，要知初病伤人何物，不克不及伤脏腑，不克不及伤筋骨，不克不及伤皮肉，所伤者无非气血。气有虚实，实者邪气实，虚者正气虚。正气虚，当与半身不遂门四十种气虚之症、小儿抽风门二十种气虚之症，相互参考。血有亏瘀，血亏必有亏血之因，或因吐血、衄血，或溺血、便血，或破伤流血过多，或崩漏、产后伤血过多；若血瘀，有血瘀之症可查，后有五十种血瘀症，相互参考。惟血府之血，瘀而不活，最难别离。后半日发热，前半夜愈甚，后半夜轻，前半日不烧，此是血府血瘀。血瘀之轻者，不分四段，惟日落前后烧两时，再轻者，或烧一时，此内烧兼身热而言。若午后身凉，发热半晌，乃气虚参耆之症，若天明身不热，发热止一阵，乃参附之症，不成混含从事。