藏传时轮历法在节气与季候分别上，不是接纳简朴的光阴中分法，而是依“日宿”（即太阳地点位置）定点举行推算，进而将数据与藏族地域各种鸟兽草木变革内容有机地联合起来，来确定节气和分别季候的。因此藏族历法固然也有与如今通行历法春、夏、秋、冬四序分别的传统，但同时又按照高原变革莫测的天气形成了奇特的六季分别法，即：春、后春、夏、秋、冬、后冬。这种分别要领，切合青藏高原大局部地区的天气特点。从团体不雅察，整个藏区冬季最长，春季次之，秋季再次之，夏日最短；局部高寒地域，乃至无夏日，春、秋季毗连在一起。由于同样的缘故原由，源于汉族夏历中的２４节气，在藏历中，实用的只是春分、秋分、冬至、夏至４个反应季候变革的节气，而其他表现黄河中、卑鄙季候变革，降水量和冷暖水平的节气在西藏地域没有现实作用。 现行藏族历书中，最具藏传时轮历法特点的，就是西藏藏病院天文历算研究所编算的历书。该历书四序节的牢固标记以入宫、交气、中气为准则。原本，入宫时期、时候应与中气同等，但由于时轮历法推算历程中“岁差”干系，使它们产生了移动，《时轮历精要》测定中气在人宫时候以后的８又１６／６５日。如许中气的间距均匀比太阴月要大１天摆布。以是中气偶然在月初，偶然在月中，偶然又在月尾，造成太阴年和回归年之间的偏差。 现行藏历中，也有以节气分别时令的传统，但盘算数据仍以藏传时轮历为依据。在节气分别历程中，“中气”应用如下（以夏历即夏历为编制）： 藏历一月交节：立春。始解冻土，地气上升；雁击泥塘，湖泊融冰；春耕始运底肥，春灌，做好冬播作物返青农事。 藏历二月交节：惊蜇。东风劲，蜇虫始动；树木抽芽，为植树期；农林春忙，牧区搞好接羔育幼事情。 藏历三月交节；明朗。小河涨水，正处在中播期；继承增强冬播作物田间办理，对早播作物、果树要防备霜冻。 藏历四月交节：立夏。雪融入河，杜鹃鸣；始耕除草，竣事晚播期；牧区正处剪毛期，防备畜病，植草。 藏历五月交节：小满（意为作物子粒渐丰满）。温热渐盛，作好除草、追肥、浇灌、防虫病等田间办理事情；牧区搞好浇灌、植草、灭鼠事情（夏历五月交节为芒种）。 藏历六月交节：雨水。搞好防洪排涝事情，农区追施绿肥、防雹、防治病虫害；牧区迁徙牧场（夏历六月交节为小暑，雨水为正月中气）。 藏历七月交节：立秋。处暑热已退，始现白露，天气渐冷；农区收割、防霜；牧区做好牲口催膘，适时迁徙牧场。 藏历八月交节：白露。金风抽丰起，易霜冻。继承收割、秋耕，做好冬播作物的收获事情；牧区实时收割牧草。 藏历九月交节：霜降。始寒，农区做好颗粒归仓；牧区圈畜（夏历九月交节为寒露）。 藏历十月交节：立冬。始结冰，农区做好冬播作物的越冬办理。 藏历十一月交节：大雪。农区搞好冬灌；牧区防雪灾。 藏历十二月交节：大寒。农区作好选种、积肥事情；牧区要密切留意气候变革，防冻害、雪灾（夏历十二月交节为小寒）。 藏族世代生存的地皮——青藏高原。其天然地理和睦候条件都差别于别的地域，简朴地接纳吸取别的民族的天文历法知识来引导人们生存和生产是不可的，更多的还必要得当当地区环境的历法知识，以是现行藏历在很大水平上继续了藏族陈腐物候的内容。第司·桑结嘉措在《白琉璃》中提到一种“觉嘎”不雅察法分别季候：冬至、夏至、秋分、春分为四时；雁南飞、大鸟到、鸟初鸣、鸟收声，为小四序；燕子来、水鸥到、戴胜鸟飞来、云雀啼声为四分定。以上这些称之为稳定的十二定点时。因此，现行藏历中有按照物候征象举行的多种季候分别法，以顺应当地天气、引导生产。这种天然季候分别又因地而异：西藏林芝地域大局部以桃花开时作为可耕期；日喀则地域则以藏白杨树始展叶时收获春麦、豌豆等：西藏中部以始见鹞开始春播等。大局部地域的藏族群众，从农业的春灌、春耕、春播、除草、夏灌、追肥、秋收等，到牧区的接羔育幼、剪毛、牧场迁徙等，均依照历书形貌的节气和物候按时。 藏历的一个特性是，将民间传播的谚语遍及搜集整理载入历书之中。１９７３～１９８５年间所出的西藏历书中，种种以物候征象、民间谚语定名的节气、时令多达２５０余条，此中以反应猜测降水征象和冷暖水平等方面的内容为最多，试举４比方下：冬季“鸟日”不雅测：藏历冬至后，过２４天起的４０天内为鸟日。冬至后２４天，太阳在１９宿２６孤刻（公历元月１５日摆布）。这４０天又分为：母怀日６天，此期间如为好天，则晚间将有霜；翅边日６天，此期间如大风寒雪，则后夏雨水多，肩头日３天，此期间如有雨雪，则日后无旱情；颈窝日７天，此期间如雨雪，则有锈病、霜冻减、作物瞩粒大；口面日３天，此期间如有雨雪，阐明无旱灾；翅尖日５天，此期间如多好天、刮劲风，则雹霜少而雨水中；雏鸟日１０天，此期间天暖，，则春天早来。 春季“（蜀鸟）日”不雅测：藏历以为太阳在第２４宿４４弧刻（公历３月２５日摆布）起的９天为“（蜀鸟）（红嘴鸦）日”。听说在此期间如有雨雪、天凉，即名“红嘴鸥呕血“，那么藏历四月内将有倒春寒、主春旱。 夏日“夏至回归雨”：藏历夏至后２１天内“数七”（即夏至起第一、八、十五、二十二４个曜次雷同的日期），西藏南部和工布一带谚语称此期间南水为“夏至回归雨”，有雨则“天低”，夏无旱；无雨则“天高”，将会有２１天旱情。 秋季“狐日”不雅测：藏历太阳在第７宿４３弧刻（公历８月１０日摆布）之后１５天为“狐日”。这期间，头５天如有雨，称为“劫难被水冲走”，会淘汰霜情；如无雨，则近期有霜、称为“狐嘴霜”。这５天后的霜情称为“狐面霜”，较为有利；末了３天如有霜，称为“驴鬼霜”，灾情严峻。 藏历中的种种节气、物候征象，不但反应了一年四序天气的冷暧变革及种种天然天象，并且还能猜测近期或更长时间以后的气候变革。这又是藏历的一大特性。分页标题#e#