武林只有俗人，没有贤人。贤人都是吹出来的。 狂人也是俗人，譬如宁秋离。我有一位伴侣，看了宁秋离收徒的光盘后，说了一句：“他怎么也搞这一套?”伴侣说的“这一套”，指徒弟向老师叩首递帖，是现在很时兴的一种仪式。在我伴侣看来，像宁秋离这等自号“楚狂人”的人，不应效法时兴，不然让人以为他到底迈不外世俗的门槛。 比之老宁，我是更俗的俗人，以是递帖这事，我不单不阻挡，还以为大有须要。譬如跟我练拳的人不交钱，但给我做徒弟也要叩首递帖。 大概有的人不解，但我在乎本身的工夫到底给了谁。我的工具不是容易得来的，没有来由不爱护保重。老黎民已往爱说“敝帚自珍”，那么凝聚了半生心血的武功，在本身内心是什么代价呢?把这种至珍至爱的工具给人，固然会要求回报--武功财富只肯交给终生跟随的徒弟。 头只能磕给一位老师叩首递帖的用意是把师徒干系牢固下来，纵然不克不及牢固一辈子，也是时间越长越好。从这个用意讲，为师者都很可怜。 老师的可怜之举，是被某些人的朝秦暮楚逼出来的。常有如许的人，跟这个老师学一年半载，又跑到另一个老师那边学。这种人最可恨，朝三暮四很难学到真工具。叩首递帖的用意之一，就是为了敷衍这种人--给人磕了头再去转投他人，被各人看不起，也没有人敢再教。 引导徒弟是很累人的。无论练什么拳术，能使门生快速出工夫的要领，都是累老师的要领。倘若老师轻松了，门生就该受累了，乃至不出工夫。 有人说：我有两个老师，他们的工夫我都想学，我磕两次头、递两次帖，行不可?我以为，给两个老师叩首雷同一个女人嫁给两个男子。女人这么干，是犯了重婚罪。给两个老师叩首，执法不克不及判其有罪，但其为人添了败笔。以是，别拿脚踩两只船这种事磨练老师，到末了双方都讨厌了，一只船也坐不上去。 徒弟也有来由观察老师 有很多缘故原由使人难以从一而终，譬如才练两年，老师故去了，大概某老师的拳不得当本身练，大概老师守旧，但更多的人是出于先前的老师没工夫。我打仗过很多武术喜好者，他们都不克不及正确地给本身的老师定位--是有工夫照旧没工夫，是程度一样平常照旧极擅搏斗，他们搞不清晰。 令徒弟懵懂的地方许多。譬如发力，大略地分，就有独自空发、讲手发力、反抗发力三种。如果一个教拳者独自“找劲”很过关的话，在非反抗时能发作出骇人的力度，且力非常活整，前后上下摆布都平衡，不论是练什么拳的，都能唬一气。有些教拳者就靠这手唬人。这里有个蹊跷，喜好者每每觑不破，就是独自空发和讲手时的神妙之力不即是实战中的打击力，各人万万要搞清，不然离被骗被骗就不远了。 那么，哪一种发力能打人呢?就一种力--实战中的力!惟有搏斗中的打击力，才是真正的武术发力，舍此力，武术无“力”可谈。武术技法也一样，能在实战反抗中派上用场的技法，才叫技法。舍此技法，武术同样无“技法”可谈。 搏斗的工夫只能用搏斗来查验。虽说搏斗履历富厚的人不见得是妙手，但妙手肯定实战履历富厚。假如老师上了年龄，不再和人动手，要多相识他从前的履历。相识不到。去跟师兄们试手，假如他们擅打，可留下来练；反之。可以告别。与师兄试手，必然要真打(或靠近真打)，若指定出某拳某腿或放慢行动的试手，什么也试不出来。 老师能打，还要看练习要领好欠好。对徒弟起决定作用的，是老师的练习要领。有很多老拳师能打，但他的工夫是“事倍功半”磨出来的，徒弟大概受不了阿谁罪。 反抗练习在武术练习里，是内容最繁杂、涉及环节最广、细节要求最严的一项，既是练习的重头戏，也占了整个练习的最大比例。反抗是否常常搞，要领公道否，是个要害题目，直接决定能不克不及练出工夫。武林人遍及不克不及打，归根结底，输在没颠末反抗练习这一环节。 头脑较传统的人，兴许开头两年不搞反抗，接下来理当教授这些工具，不然此人不是半瓶子醋、便是拿“事倍功半”的老一套磨你。如果他有好要领而不教，你该反过来在本身身上找缘故原由，是本身没下工夫，令老师扫兴；照旧对老师孝顺不敷；大概和老师不合错误性情，让他讨厌了……你只要有一点做得欠好，老师都不会喜好你。