合法苏耽冥思苦想之际，门外急急忙地走进来一位鹤发苍苍的白叟。只见他形体固然清瘦，但容光抖擞，精力矍烁，操着一口南方口音道：“塘水脏，井水洁，病从口入。若要病痊，橘井灵泉。” 苏耽听白叟言论，一语中的，知为高人点化，赶快施谦逊坐。白叟也不客气，便滚滚不停地就痢疾病因病机、诊治要领，尽情宣露。苏耽万分冲动，再度施礼，并叨教白叟高姓台甫。老者招招手道：“闲云野鹤，名姓并不紧张。极紧急者，需井水再加别药，方能控制疫痢盛行。”说着从背箱内取出两物道：“此二品，乃治痢良药。”苏耽一见，说道：“老师，这味是扁符，杀虫药；那味是野丈人，治积累药。不知何以用治痢疾？”老者颔首道：“正是。但众人只知其各一成果，忘却其他效能。”苏耽再次稽首道：“请老师不惜见教。”老者笑道：扁符本名贯众，野丈人本名白头翁。此中： 贯众味苦微寒，主腹中邪、热、气诸毒，杀三虫，别名贯节、贯渠、百头、虎卷。据老夫应用，此药可归纳综合为： 贯众苦寒入肝脾，蛲绦钩虫均能驱， 清热解毒瘟疫痢，止崩治疮痒也医。” 苏耽听了，欣喜倍甚，乃道：“那么白头翁又有何特别疗效？”老者道：“白头翁，味苦温，主温疟、狂，易寒热，瘕积累瘿气，逐血，止痛金疮。据老夫临证所见，可归纳综合为： 入胃大肠白头翁，清热解毒苦寒品， 凉血治痢除后重，湿热毒痢痛呻吟。” 老者说毕，又把二药拿起道：“据老夫克日不雅察，所患之病，尽为湿热疫痢。故此趁便采来，供你利用。你可将二味各取一半，投入你家井中，一昼夜后，打取井水分送列位病人，让滚蛋后服。若病重者，除送井水外，病人另加白头翁及贯众各五钱，橘叶一片，同井水煎服。”苏耽万分感谢，正想再问什么，只见老者又从背箱内取出桦皮书三卷，送给苏耽道：“久闻苏老师好学精研，特赠医书三卷，以资参考。老夫尚有他事，就此告别！”说完一阵风地敏捷远去。等苏耽追出门外，老者早已杳然。 依照老者嘱咐，病人饮用橘井泉水后，很快病愈，痢疾大盛行敏捷得到控制，人们非常感谢苏耽，称他为 “仙医”。也很感谢橘井，以为这是活命的灵泉。因今后人把医术精深、医德崇高者，誉为“橘井飘香”。当苏耽把此次治病颠末报告众人，并出示三书后，人们认定，这就是药王所为。 雷同引导苏耽治痢的事例，传言甚多。如苍梧人董奉，行医于三吴，为人治病，一钱不受。他受药王启示，在其园中莳植一棵杏树。数年后，杏树繁茂成林，枝头红杏累累。他建一间“草仓”于杏林之中，对人言说： “凡买杏者，不用付钱，只要以谷物换杏即可。”云云一来，每年董奉换来的谷物聚集满仓，他又用这些谷物接济穷人。人们很感谢他，把他的住地称为“南杏林”，并送匾“杏林春暖”，来称颂其医德医术和医风。 药王博识的医术、精深的医技和崇高的医德医风，传遍神州，誉贯千古。他永久康健而长命，无论何时何地，总能在人们最痛楚、最必要的时间出现。有人曾推测，后代岐伯、伊尹、仲景、彭祖、华佗、孙真人等，皆药王变幻所为。而传言药王曾以勃海越人之名，号为扁鹊，过邯郸，闻得人们器重妇人，即为带下医，是为妇科首创；过雒阳，听知人们恭敬白叟，即为线人痹医，开五官科及耳鼻喉科之先河；入咸阳，闻言本地人殊爱孩童，即为小儿医，是后代儿科的开山。凡此种种，或实系药王所为，或系人们对药王之钟爱拥戴，加以附会。总而言之，药王大医精诚的精力，永放灿烂，千秋万代，遍映寰宇。 药王驾虎行医、济世活人、能手回春、誉满杏林等故事，经塞北太医分馆馆丞、柴园园主柴旺，使用整整一个冬季，作了具体报告。炎帝神农为之触目惊心，他虽早已听得药王的传说，但一来断断续续，只是局部片断；二来又因国事繁忙，其时并未经意。而现今国人急需医药，说到药王，天然极欲以知其详。因此，当听到柴旺报告将要告一段落时，炎帝接口道：“有关药王古迹，尤其是杏林春暖、橘井飘香、为虎治病等，本王已往亦曾有所耳闻。据园主所言，药王目今尚在人间，但不知近期可有消息？其成名门生各在何方？”