黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？岐伯对曰：阴气少而阳气胜也，故热而烦满也。 帝曰：人身非衣寒也，中非有冷气也，寒从中生者何？岐伯曰：是人多痹气也，阳气少阴气多，故身寒如从水中出。 帝曰：人有四肢热，逢风寒如炙如火者何也？岐伯曰：是人者阴气虚，阳气盛，四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不克不及灭盛火，而阳独治。独治者不克不及生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。 帝曰：人有身寒，阳火不克不及热，厚衣不克不及温，然不冻栗，是为何病？岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯木不长，一水不克不及胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不克不及满，故寒乃至骨也。以是不克不及冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不克不及胜二火，故不克不及冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。 帝曰：人之肉苛者，虽近亦絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不必，荣卫俱虚，则不仁且不必，肉仍旧也。人与志不相有，曰死。 帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居仍旧息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不克不及行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。下经曰：胃和睦，则卧不安，此之谓也。 夫起居仍旧而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上下，故留经而不可，络脉之病人也微，故起居仍旧而息有音也。 夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也，肾者水脏主津液，主卧与喘也。帝曰：善。