石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？根本实者，得宣通之性，必延其寿；根本虚者，得补益之情，必长其年。虚而过泻，实乃更增，千死其千，万殁其万，则决然也。又有幼年之辈，繁华之人，恃其药力，恣其酒欲，夸弄其术，暗使精力，内损药力，扶持突然，作何能救疗，如是之者，岂知灾从内发，但恐药饵无微功，实可叹哉!其于久服方药，在审其宜，人药相合，效岂妄邪!如果脏缺乏则补其脏，腑有余则泻其腑，外实则理外，内虚则养内，上塞则引上，下塞则通下，中涩[一作结]则解中，左病则治左，右病则治右，上下摆布表里虚实，各称其法，安有横夭者也。故药无不效，病无不愈者，切务于谨察矣!