从明代中期以后，士品德茶讲求理趣，寻求品饮历程中的精力、文化享受，茶具因此而日趋小巧风雅。对此，冯可宾在《芥茶笺》中有一段独到的议论： 或问壶究竟宜大宜小？茶壶以小为贵。每一客，壶一把，任自酌自饮，方为得趣，何也？壶小则香不分散，味不延误。 %26 周高起在《阳羡茗壶系》中亦夸大： 壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色香味之蕴。故壶宜小不宜大，宜浅不宜深；壶盖宜盎（凸）不宜砥（平），汤力茗香，俾得连合氤氲。 可见，瀹茶用小壶，既可发香，又可得趣，是对实践履历的总结，也是对理性的一种寻求。不外，当时江南一带多重绿茶，并且一客一壶，以是上述所论者与光阴茶仍有很大间隔。 ; 但冯可宾《芥茶笺》所说的“施于他茶，亦无不成”这句话，已给人一种明白的提示：用小壶瀹饮别的品类茶叶的，亦大有人在。  1987年，漳浦县盘陀乡通坑村发明明万历户、工二部侍郎卢维桢墓，从中出土了有“时大彬制”四字款识的紫砂壶一件，壶呈栗赤色，高9．2、口径75、腹径11．0厘米，壶盖内沿已有轻度磨损，证实墓主生前已利用多时，以壶殉葬、亦可看出主人保护水平。 卢维桢死于万历三十八年，故该壶应属时大彬中前期作品。壶虽略大，但漳浦属岩茶、溪茶辐射区，以是该壶的出土，似可为我们提供乌龙茶区早期利用紫砂壶的实物依据。 明末清初，闽汶水善烹茶。张岱《闽汶水茶》诗说：“刚柔燥湿必身亲，下气随之敢喘气？到恰当炉啜一瓯，几多深心兼鼎力大举。”周亮工《闽小纪》亦云：“‘歙人闵汶水居桃叶渡上，子往品茶其家，见其水火皆自任，以小酒盏酌客，高自矜许。” 两人均亲晤汶水，所记略同：“燥湿身亲”与“水火自任”，“当炉啜一瓯”与“以小酒盏酌客”，其程式与光阴茶已很近似，假如壶中换上乌龙茶，则光阴茶法相便全具了。 乾隆初曾任县令的溧阳人彭光斗在《闽琐记》中说：“余罢后赴省，道过龙溪，邂逅竹圃中，遇一野叟，延入旁室，地炉活火，烹茗相待。盏绝小，仅供一啜。然甫下咽，即沁透心脾。叩之，乃真武夷也。客闽三载，只明白一次，殊愧此叟多矣。” 这位彭太爷大概亦是深受“明人不重问茶”影响者，到福建当了三年官，居然连尝都不尝一下武夷茶。难怪他明白一次并大称快意之后便有愧色。不外，他的这则琐记，倒是为我们留下了到现在为止大概是最早的，有关光阴茶程式的纪录。 可以视为“简明光阴茶经”的文献，是乾隆二十七年（1762）修纂的福建《龙溪县志%26#8226... ...