皋卢是我国古代文献中所载的“茶的别号”和南海用以为饮的树种。日本有一个茶树品种，也名之为“皋芦”。前几年，日本茶学界为弄清他们的皋芦种和我国史籍所说的皋卢的干系，曾别离致函我国有关茶叶专家，扣问中国如今哪些地方有皋卢茶树？日本的皋芦，是否即中国古代所说的皋卢或苦艼？这一问，问出了我国对皋卢的遍及器重。比年来，在我国一些茶叶专着和杂志中，接连提出了不少有关皋卢的考述，搞清了很多已往不清晰的题目。如湖南农学院陈兴琰传授《皋卢茶苦茶的考据》一文，通过一年多的文献考据和实地观察，就根本上证明了我国史籍中的皋卢或苦艼，与日本皋芦茶不是同一科属植物的题目。但是，由于讨论还在继承，天然另有很多题目没有说清和存在着争议，适巧笔者比来正从事我国方志茶史资料的整理和研究，对前一段我国皋卢题目的探究，也得到了某些粗浅的见解，现将方志中所见的皋卢环境，刊供海内外茶叶专家作进一步研究时参考。 （一）我国史籍中皋卢名物演变的环境  我国古代文献中的“皋卢”一名，始见何时？已往大抵存在·７４３·茶史初探秦汉和汉魏年间如许二种见解。前者重要按照《尔雅》“苦荼”这一茶的纪录，把苦荼直接看成皋卢，称其名字“可上溯到《尔雅》一书的写作期间”。后一种见解，重要按照《桐君录》的纪录，把《桐君录》以为是东汉的作品而得出的结论。笔者在对这些差别的说法略加查考以后，以为我国文献中的皋卢一词，最早还应当称之为始于东晋裴渊的《广州记》一书。 不错，学术界一样平常以为皋卢是由苦荼音转或沿传而来的。 但是，如郭璞对《尔雅》的解释所说，苦荼是“蜀人”呼茶的方言；我国古代文献中的皋卢，则是产于“广州”、“南海”、“南越”即本日两广和越南一带的方物。以是，南海一带的皋卢固然是接纳巴蜀苦荼的音读，但《尔雅》中的苦荼，不指南海的皋卢。  至于《桐君录》一书，据考据，一样平常则以为约莫成书于南北朝期间。因此，从这些环境来说，已往关于皋卢始见于秦汉和汉魏说的争议，现实都是有失偏颇的。 《广州记》，或作《南海记》，原书早佚，据《唐类函》转引《北堂书钞》的引文称：“酉平县（古治在今广东惠阳县西）出皋卢，茗之别号，叶大而涩，南人以为饮。”这是笔者查考有关史籍以后，开端认定的我国皋卢的最早可靠纪录。这条史料，重要阐明如许二点史实：一是反应在晋朝从前，我国华南一带即已存在采饮皋卢的习俗；其二，在我国文献... ...