诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。，乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，知愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而坚厚者，为寿之征。其短小而单薄者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不成知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，抱病而死；得夭之脉，而其人保护调摄，得以永年。又有血气甚清而神态昏浊者，形质甚浊而神态明朗者。即寿夭知愚，亦不克不及皆验，况别的乎？又书中更神其说，以为能知某年得某官，某年得财多少，怙恃何人，子孙何若，则更荒诞矣！天下或有习此术而言多验者，此必别有他术以推测而幸中，借此以神其说耳。若尽于脉见之，断断无是理也。