欲知病之难易，先知病之浅深。欲知病之浅深，先知病之部位。夫人身一也，实有表里上下之别焉。何谓表？皮肉筋骨是也；何谓里，脏腑精力是也。而经络则贯乎其间。表之病，易治而难死；里之病，难治而易死。此其大抵也。而在表在里者，又各有难易，此不成执一而论也。若夫病本在表而传于里，病本在里而并及于表，是为表里兼病，尤不易治。身半已上之病，每每近于热；身半已下之病，每每近于寒，此其大抵也。而在上鄙人，又各有寒热，此亦不成执一而论也。若夫病本在上而传于下，病本鄙人而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。以是然者，无病之处多，有病之处少，则精神犹可维持，使正气渐充，而邪气亦去。若夫一人之身，无处不病，则以何者为驱病之本，而复其元气乎？故善医者，知病势之盛而必传也。豫为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。若其已至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。此又桑榆之收也。以此决病之存亡难易，思过半矣。