九四山茱萸（灌木〔｛温补肝肾，涩精固气｝山茱萸（专入肝肾〔味酸性温而涩，何书载缩小便，秘精气，以其味酸（酸主收〔性涩（涩固脱〔，得此则精与气不滑。又云能暖腰膝及风寒湿痹（肝虚则风入，肝寒则寒与湿易犯〔，鼻塞目黄（肝虚邪客则目黄〔，以其气温克补，得此能入肝肾二经气分者故耳。（冯兆张曰：暖和之剂，方有益於元阳，故四时之令，春生而秋杀也，万物之性，喜暖而恶寒。肝肾居至阴之地，非阳和之气，则阴何以生乎，山茱正入二经，气温而主补，味酸而主敛，故精气益而腰膝强也。〔且涩本属收闭，何书载使九窍皆通，耳鸣耳聋皆治，亦是因其精气富足，则九窍自利，又曷为涩而不通乎。（好古曰：滑则气脱，涩剂以是收之；仲景八味丸用之为君，其性可知矣。绣按别录、甄权皆云服能发汗，多是服此精气足而汗自觉之意，亦非误文，但令後人费解耳。〔去核用。恶桔梗、防风、防己。 九五赤石脂（石〔｛入大肠血分固脱｝赤石脂（专入大肠〔与禹馀、粟壳，皆属收涩固脱之剂。但粟壳体稍微寒，其功止入气分肺；此则甘温质重色赤，能入下焦血分固脱，及兼溃泻收口，长肉生肌也。（时珍曰：张仲景用桃花汤治下痢便脓血，取赤石脂之重涩入下焦血分而固脱，乾姜之辛暖和下焦气分而补虚，粳米之甘温佐石脂、乾姜而润肠胃也。〔禹馀甘平性涩，其重过於石脂；此则功专主涩，其曰镇坠，终逊禹馀之力耳。是以石脂之温，则能益气生肌；石脂之酸，则能止血固下。至云能以明目益精，亦是精血既脱，得此固，始见目明而精益矣。催生下胎，亦是味兼辛温，化其恶血，恶血去则胞与胎自无阻耳。故曰固肠，有收之能；下胎，不无推荡之峻。精致粘舌者良。（时珍曰：石脂虽五种，而性味主治不甚相远。〔 ｛白石脂｝赤入血分，白入气分。 研粉水飞用。恶芫花，畏大黄。 九六木瓜（山｛醒脾胃筋骨之湿，收脾肺耗散之气｝木瓜（专入脾肺，兼入肝〔酸涩而温，止属收之品，何书载着其功，曰理脾舒筋肺？缘暑湿伤人，浪费撩乱，吐泻交作，未有不累脾胃而伤元气，损营卫而败筋骨；木瓜性味酸涩，既於湿热可?A复於消耗可（时珍曰：木瓜所主吐利转筋脚气，本皆脾胃，固非肝病也；肝虽主筋，而转筋则由湿热寒湿之邪袭伤脾胃所致，故转筋必起於足腓；腓及宗筋，皆属阳明。木瓜治筋，非益筋也，理脾而伐肝也，土病则金衰而木盛，故用酸温以收脾肺之耗散，而藉其转筋以平肝邪，乃土中泻木以助金也，木平则土得令，而金受荫矣。〔，故能於脾有补，於筋可舒，於肺可；岂真脾肺衰弱，可为常用之味哉？然使食之太过，则又损齿与骨及犯癃闭（经云：多食酸，令人癃；酸入於胃，其气涩以收，两焦之气，不克不及收支，流入胃中，下去膀胱，胞薄以软，得酸则缩卷，约而不通，故水道倒霉而癃涩也。刘仲海曰：食蜜煎木瓜三五枚，搭档数人皆病淋疾，以问天益，天益曰「此食酸所致也，但夺食则已」阴之所生，本在五味，阴之所营，伤在五味，五味太过，皆能伤人，不独酸也。郑奠一曰：予治举舟人病溺不得出，医用通利药罔效，迎予视之，闻四周皆木瓜香，笑谓诸人曰「撤去此物，溺即出矣」尽倾其物，溺如旧。〔，以其收涩甚而伐肝极；奈人仅知理脚（湿热伤於足者用此可理，如昔有患足痹者赴舟，见舟中一袋，以足倚之，比及登岸，足已善步，询袋中何物，乃木瓜也。若寒湿伤於足者用此酸涩，虽曰利湿，而於寒不克除，恐非利湿佳剂耳。〔，而不审其虚实妄投，殊为惋惜。陈者良。忌铁。 九七乌梅（五草〔｛入肝气涩肠｝乌梅（专入肺肠，兼入肝胆〔酸涩而温，似有类於木瓜；但此入肺则收（成无己曰：肺欲收，急食酸以收之。〔，入肠则涩（肠垢已出，肘後用乌梅肉二十个，水一盏，煎六分，食前服。血崩不止，用乌梅肉七枚，烧存性研末，米饮服之，日二次。庄肃公痢血，用乌梅、胡黄连、灶下土平分为末，茶调服亦效；盖血得酸则，得寒则止，得茗则涩故也。〔，入筋与骨则软（酸入筋〔，入虫则伏（虫得酸则伏〔，入於死肌恶肉恶痣则除（鬼遗方用乌梅肉烧存性，研敷恶肉上，一夜立尽。圣惠用乌梅和作饼贴者，其力缓。轻便方云，起臂生一疽，脓溃百日方愈，中有恶肉突起，用此方试之，一日夜去其泰半，再上一日而平，乃知世有奇方。〔，刺入肉中则拨；故於久泻久痢，气逆烦满，反胃骨蒸，无不因其收涩之性，而使下脱上逆皆治；且於痈毒可敷（已溃未溃，可用此烧灰存性为末，入轻粉少许，香油调涂四围。〔，中风牙关紧闭可开（取肉擦牙龈，涎出即开，以酸能入筋骨以软。〔，虫上攻眩仆可治（仲景有乌梅治上攻眩仆〔，口渴可止（时珍曰：人之舌下有四窍，两窍通胆液，故食梅则津生者，类相感到也。素问云：味过於酸，肝气以泄。又云：酸走筋，筋病无多食酸。否则，物之味酸者多矣，何独梅能生津耶。〔，宁不为酸涩收之一验乎。不似木瓜功专脾胃，筋骨湿热，收脾肺耗散之元；而於他则不及也。 ｛白梅｝白梅由於盐渍，味咸则能软坚（通大便亦用〔，若牙关紧闭（白梅尤良〔，死肉黑痣，白梅用之更捷。食梅齿?A嚼胡桃即解。衣有霉点者，梅叶煎汤洗之，捣洗葛衣亦佳。〔 但肝喜散恶收，久服酸味，亦伐气愤（气愤者，阳气也〔；且於诸症初起切忌。 镇虚虚则空而不实，非有实以镇之，则易覆矣；虚则轻而易败，非有实以投之，则易坠矣；故重坠之药，亦为治病者所必须也。然用金石诸药以治，而不审其气味以别，亦非治病通活之妙；故有热者，宜以凉镇，如代赭石、珍珠之治心肝二经热惊，辰砂之清心热，磁石之治肾水虚怯，龙骨、龙齿之治肝气虚浮是也；有寒者宜以热镇，如云母石之能温中去怯，硫黄之能补火除寒，通便定惊是也；寒热俱有者，宜以平镇，如禹馀粮、金银薄、铁粉、密陀僧之属是也，但禹馀粮则兼止脱固泄，金银薄则兼除热祛风，铁粉则兼疗狂消痈，皆借金性平木，密陀僧则兼除积消热涤痰也。其一镇坠，而药品气味治用各自有别，其不容紊云云；然要病有外邪，不成轻投，寒邪得镇而愈固耳。 九八金银薄（金〔｛平肝镇怯｝金（专入肝〔禀刚健之性，最能杀人，惟作薄乃无伤耳；银薄亦然。二薄性皆辛平，其治俱属除邪杀毒（解热〔，驱烦安魂定魄，养心和血，止癫除狂，疗惊祛风。幼科镇心丸，衣以为饰，皆取金能平木重以镇怯之意云耳。（风热多生於肝，肝属木，故得金为之制。灵魂飞扬者，其神散而不收，必得重为之镇。〔但银薄色白入气，金薄色黄入血，差各有别。畏锡、水银。（遇铅则碎，五金皆畏。〔入丸为衣，入汤剂水煮用。 九九铁粉（金〔｛入肝平木，重坠镇惊疗狂｝铁粉（专入肝〔气辛性平（?z上打落者名铁落，如尘飞起者名铁精，器物生衣者名铁锈，盐醋浸出者名铁华，刮取细捣为粉。本草云：铁受太阳之气，始生之初，卤石产焉，一百五十年而成磁石，二百年孕而成铁，又二百年不经采炼而成铜，铜复化为白金，白金化为黄金；是铁与金银同为一气，今取磁石碎之，内有铁片可验矣。〔，诸书所着治功，止载定惊疗狂，消痈解毒数效；即其所云定惊疗狂，亦止就铁重坠之意起见，故云可以定疗，岂真救本求源之治哉？暂用则可，久用鲜效。且诸草药切忌。（时珍曰：凡诸草药，皆忌铁器，而补肾药尤忌，不然反消肾上肝伤气，母气愈虚矣。〔畏磁石、皂荚。（皂荚木作薪则釜裂。〔?知L沃七次用。 一００磁石（石〔｛补肾水，镇怯｝磁石（专入肾〔即俗?A磁为铁母（磁石二百年孕而成铁〔，故见铁即能以引，是以有磁之说也。磁石味辛而咸，微寒无毒，得?M之气，能入肾镇阴，使阴气龙火不得上升；故令媛磁朱丸用此以治耳鸣嘈嘈（耳属肾窍〔，肾虚瞳神散大（瞳人属肾〔，谓有磁以镇养真精，使神水不得外移；朱砂入心镇养心血，使邪火不得上侵线人，肾受荫矣。且磁入肾，肾主骨；磁味辛，辛主散；磁味咸，咸软坚；磁质重，重镇怯；故凡周痹风湿而见肢体酸痛，惊肿核，吞针铁，金疮血出者，亦何莫不必此以为调治。（吞针系线服下，引上即出。〔昔徐之才十剂篇云：重可去怯，磁石、铁粉之属是也。故怯则气浮，宜重剂以镇之。然亦不成与铁同用。色黑能吸铁者真。火?L淬碾末，水飞用。柴胡为使，杀铁消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。