黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴怎样？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。 帝曰： 上古贤人作汤液醪醴，为而不必何也？岐伯曰：自古贤人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。 中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。 帝曰：今之世不用已何也。岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻此中，石针艾治其外也。 帝曰：形弊血尽而功不该者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。精力不进，志意不治，故病不成愈。今精坏神去，营卫不成复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。 帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不克不及治，良药不克不及及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？ 岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不平，此之谓也。 帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不成与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之怎样？ 岐伯曰：平治于衡量，去宛陈，微动四极，温衣缪剌其处，以复其形。开鬼门，清洁府，精以时服；五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨血相保，巨气乃平。帝曰：善。