唐代眼外科已到达相称高的程度，除金针拨白内障外，翼状胬肉割除、倒睫拔除术等已是常见的眼外科手术。唐代眼外科生长的缘故原由有二：一是经魏晋南北朝期间，在学风和熟悉上，突破了经学的束缚，医学重技能、重实用，医家对“毁伤”怙恃遗体的手术不再视为禁区，二是得益于交换和吸取，重要是吸取了印度医学。对付眼科之学，魏晋以后译自天竺(古代印度)的《龙树论》已盛传于唐代，宋以后该书亡佚，其佚文可见于《医心方》、《医方类聚》等书中。在《令媛方》、《外台秘要》等类书中也有些关于眼科疾病诊治的叙述，但敌手术的操纵记述不多，倒是在一些诗文中却有一些形貌和较具体的纪录。在墨客杜牧的《樊川文集》中，曾记有善于金针拨障术的两名大夫，还记载了他们对病变特性的掌握，敌手术顺应症的选择和操纵要领等。在赵的条记小说《因话录》中，曾记述宰相崔慎由，左眼生肉瘤，险些掩藏瞳孔，影响视力，厥后经大夫谭简乐成地做了切除手术的颠末。其时崔慎由正在浙西任廉察史，听说扬州有穆大夫善于治眼病，托淮南判官杨收延请。后收到复书，说“穆生性粗疏，恐不成信。有谭简者，专心精审，胜穆生远甚”，于是崔慎由便转请谭简前来治疗。谭大夫诊后即说，此病为转手之劳，但在治疗时要会合精力才干得到疗效。崔慎由答复说，在治疗时我连老婆也不报告。谭简提出，要选择好天的中午布置在一个寂静的房间做手术，又扣问崔的饮食怎样，崔答复固然饭量不大，但尚能吃饱，谭大夫很满足，并提脱手术当天应当在住宅的北楼施行，仅让一少年家仆在旁侍候，不让其他人知晓。谭大夫先让崔慎由饮酒为麻醉之用，之后用手术刀切除肉瘤，再用纱布拭血后敷以粉剂，手术完毕才报告崔的老婆。厥后崔慎由奉调到金陵，待到他升为宰相时，谭大夫已逝世了。这一病例在《新唐书・崔慎由传》也有纪录：“始，慎由苦目疾，不得视，医为治刮，适愈而召”；此可以作为印证。小说《因话录》对诊治历程的记述远较史书具体得多，可堪为一篇贵重的医学文献。此中提到，术前要问及病人的饮食环境，使用中午的日光为手术照明，以饮酒减轻疼痛，要求病人“安神不扰”，这些处置惩罚原则都极有科学原理。在被称为“盛世之韵”的唐诗中，常有佳句形貌金针拨白内障术。如杜甫有“金篦空刮眼，镜象未离铨”，李商隐有“约眉怜翠羽，刮膜想金篦”等名句。在《全唐诗》中已有数首，正可以诗证史。现仅记二首如下：白居易：《眼病二首之二》眼藏损伤来已久，病根安稳去应难。医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。案上漫铺《龙树论》，合中虚捻决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。白居易暮年患白内障，除《眼病二首》外，另有《病眼花》、《除夜》等诗也记述病情，“合中虚捻决明丸”句，另一版本作“盒中虚贮决明丸”。刘禹锡：《赠眼医婆罗门僧》三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，怎样为发蒙。唐代称金针拨白内障手术为金篦术，看来这一词汇更高雅简炼。刘禹锡用此诗赠来自印度的眼科医僧，也可见其时中外医学交换环境。值得提及的是，金针拨白内障技能在唐代以后并没有得到遍及遍及，而是不停如缕地传薪至今，此中重要是在玄门医学和释教医学中承传，这在厥后的文献中也有纪录。比方在元代郭翼的《雪履斋条记》中，纪录宋代显仁皇后韦氏两目失明，募医疗者莫能见效。有羽士应募，用金针拨白内障术，使“左翳脱然复明”。在清代昭的《啸亭杂录》中，纪录高邮医人曾某用金针拨白内障术，使著《十七史商讨》的大学者王鸣盛双目复明。此事史学家赵翼也曾作诗盛赞其事。在户生甫的《东湖集》中，记述楞严寺僧人吴环照为杨翼皇施针拨术时，器重选择治疗机遇，初诊时吴诊察后说：“目翳尚嫩，未可治也。归食发物，使其障厚，视日如昏夜，乃可奏功。请俟期年后!”患者便等候，直到“至期，则已盲矣。环乃施其术：投针于好坏之间，四周转绞，尽去其膜，又投针于黑之中、瞳之外，转绞如前，游刃有余，而患者亦不甚苦。毕，以绢单衣包之，付药数剂，曰：‘慎勿见风，俟三日，治可矣’。归程过慎，加以一领(多穿了一件衣服)，三日后发红，再叩之，曰：‘有微火耳。’又服一二剂，遂愈，明朗仍旧。”这一记堪称一个完备的医案，也是一个传神的手术记载，其翔实水平，不逊于清初拨障大家黄庭镜在《目经大成》中的医案。此类条记，足可供专科大夫临床操纵时的参考。