苗刀是中华民族的珍贵文化遗产，是著名中外的传统刀技。它刀身修长，共五尺，兼有刀、枪两种武器的特点，且可单、双手变更利用，临阵杀敌，威力极大，非一样平常武器可比，故中国汗青档案馆保管的紧张资料《苗刀考据》中，如许写道：“苗刀用以冲锋枪，远胜单刀及别的短兵。明代戚继光将军，改铸精绝，传之于其部下，杀敌致果，斩将擎旗，赖以刀法，威震中原。”中国苗刀有一套完备的技法，它内在富厚，布局严谨，技击性强，具有很高的科学性、实战性与熬炼代价。尤其近代武术大家刘玉春及其爱徒郭永生，在苗刀中揉进了通臂二十四式中的先辈步法后，苗刀更以势法精炼，刀法雄健凌厉，步法急速机动多变，连击性更为突出。以是在汗青档案馆保管的《苗刀考据》中写道：“前中心国术馆传授郭永生，系刘教习（即刘玉春）秘授，故其技自玄奥，亦独冠云。”也就是说郭永生通过恩师个体教授，得其刀技真谛，其刀法之微妙，使人无法捉摸，其武艺程度，要超过同辈。许多海内外武术界着名人士，对苗刀也有很高的评价，如已故马凤图老师于1969年在兰洲本身的住所见到郭永生的高足张群炎时，让张扮演此刀后说；“苗刀我想了四十年，本日才见到此刀。”，连声说：“好刀，好刀”！于是让马明达向张群炎学苗刀。但由于练苗刀需有通臂二十式的根本功，因此只学了一点。比年来许多日自己也来信或来人言论此刀，他们说：“中国苗刀与日本如今盛行的剑道用的太刀，非常相似，都是双手利用的一把大长刀，但技能确迥然，各具特色，尤其苗刀击着点由点、线，扩展到面以及急速机动之步法，深感敬佩，“以为”确实值得日本剑道参考“。但有人把苗刀说成是“传播在我国武术界的日本双手刀法”，这种说法不合错误，苗刀源于中国，是我们先人遗留给我们的珍贵财产。它先期是随中日文化交换由中国传到日本的。苗刀在我国汉代就有其雏形，苗刀在我国汗青上古称长刀，从河南刘家渠东汉墓出土的环柄长刀，和山东苍山发明的汉安帝永初六年发明的长刀，均和苗刀相似，从尺寸上看，全长111。5厘米，刀脊厚度与刀身的宽度的比，约莫是一比三，到唐代，天宝年间，上将军嗣业利用的队伍，被对方的骑马冲乱，在这种环境下，嗣业“手持长刀，大喊出阵前，杀数十人，阵复整。”别的，在唐代的规范装备中，能看到大量的佩刀和陌刀。《中国古代武器论丛》表明说：“陌刀，长刀也，步兵所持。”并附有长刀的图样。早在〈三国〉时期，在回赠日本国的物品中就有五尺长刀，后随中日文化交换，苗刀传入日本，明朝后期，倭寇多使此刀，以是后人也常把此刀，称之为倭刀。戚继光将军在御倭战斗中，认真总结了日本刀法，同时，又在民间发掘整理其长刀中，在“戚家军”中配备了长刀，加紧练习士卒，其技较倭寇高一筹，故平息了浙、闽、粤沿海倭犯。并于1560年着成《辛酉刀法》。到明朝末年，新都程冲斗，向浙师刘云峰学得此刀法，于天启元年，编著《单刀法选》一书，程氏在这本书中说：“刀长三尺八寸，把一尺二寸，则全长五尺。”汗青上的苗刀，有势、有法而无名，程氏为使这一珍品便于影象，传播长远，故“依势、依像、撰其名”，为此刀的生长作出了孝敬。清朝后半叶，河北连镇杨氏在东北向一游方僧学得此刀法，后传于吴桥桑园镇的谢晋汾和谢晋德兄弟二人，谢为桑园富户，一次在西街大运河船埠见一镖师大北脚行数十人，为谢爱护，故邀为上宾，此人便是河北静海独流镇，人称常胜将军的刘玉春。刘身高力大，武艺不凡，在武界久负盛名。谢遂将苗刀、左把枪等尽相传刘，刘则将通臂二十四式传于谢。民国初年，三省巡阅史兼直隶总督雄师阀曹锟在保定建立卫队武术营特聘刘玉春为三连苗刀连教习。1923年曹通过贿选当了大总统，进驻北京中南海。沧州郭永生系刘之高足，由于武功精绝，刀法捷灵，在武界有“燕子”之誉，深得刘之喜好，遂将苗刀、通臂二十四式之特技，尽相教授。1924年，第二次直奉战役，冯玉祥发动“北京政变”，迫使曹锟下台，郭永生又给鹿仲麟当侍从副官，时间不长，因军阀混战，民不聊生，而愤然弃官回乡。1927年，张之江筹办中心国术馆，慕名特聘郭永生于该馆传授苗刀，并把苗刀作为中心国术馆必修课程之一。今后苗刀在中国始得进一步生长。刘玉春在保定，及以后郭永生在中心国术馆教的是一起苗刀，均没教完。这路刀势系团体练习，难免限于一步一势，不精熟者，便不克不及意会此中微妙。于是郭永生将苗刀之英华，实战攻防用法，揉进通臂二十四式笔法，编撰了二路苗刀。一起苗刀多系根本刀势，实战用法，二路苗刀，开阔了打击面，进步了连击性。