三皇炮捶劈头于河南嵩山少林寺，师承于普照僧人，厥后传至俗家。最初，炮捶拳只是相沿上古时期传播下来的搏斗搏击之法，并无诸多套路，其内容亦皆用于修身和实战之用途。现在传播的演练方法，多数是历代先辈和当今健在的一些炮捶拳家们演化生长而来的心血结晶。关于普照僧人，仅具听说为清初时期嵩山少林寺之僧。其说授门生中闻名者只乔三秀、甘凤池两人罢了。拒拳谱纪录，传播至今的三皇炮捶拳艺，皆为乔三秀一系传播下来的。甘凤池虽人称”侠客”、“义士”，但其拳艺却未见传人。据江湖听说，当年乔三秀嵩山访普照时，普照曾用了“青萍涉水”与“力坠千斤”之功法点化，使乔折服于他，后收为门生。乔三秀与甘凤池乃同门兄弟，两人从师期间，旦夕不离师侧，晨昏勤奋，寒暑不戳，勤劳不息，经多年受苦学艺而成。他俩在炮捶拳艺上功有大进，并不时创新生长，可以或许按照本身的条件及专长，创造出差别拳艺气势派头：一是由刚化柔，意在修身。但是由于其时传人少少，虽在拳艺上有差别生长，但是并未形成本身的派系，仅是要领与内在有别罢了。厥后，三秀和凤池拳艺均达上乘，别师各自远游，走天下，访异能，成为武林怪杰。乔三秀把炮捶拳艺传给了第三代乔鹤龄。在这一代里，拳艺没有几多变革，听说，乔鹤龄在游峨眉山时，巧遇宋迈伦，盘道论武，甚为投机，即收为门生，后又收于连登。第四代的宋迈伦和于连登别离建立了三皇炮捶的于、宋两家，为炮捶拳艺的生长奠基了坚固的底子。三皇炮捶拳艺，自于连登、宋迈伦传代授艺起，才广为传播。笔墨资料和客不雅究竟充实证实，三皇炮捶拳的于、宋两派，简直是由于于连登、宋迈伦两位大家建立。于派首创人于连登，字金榜，原籍山东。幼年时在故乡即习拳棒，壮年后投乔鹤龄学习三皇炮捶，与师兄宋迈伦同师学艺，师徒、兄弟之间情感深厚。连登从师多年，深受乔老的喜好，得了乔老的真传，又受苦勤奋而艺成，后与师兄宋迈伦先后别师，他本身归回山东故里。连登与乔老分离时，乔老再三嘱咐：必然要把祛病健身、助善除恶之技能教授给更多的人，以利于大众。连登回故乡后，遵乔老之教导，边练功深造边讲授，广为收徒授艺，还按照本身的条件和练功的领会，经数十年深入研究和探究，才渐渐形成了本身拳路的奇特气势派头，形成了新的一派——于门三皇炮捶拳。但万变不离其宗，只管连登在拳艺上有新的革新和突破，但是从本色上开讲，没有脱离乔老三皇炮捶的基础原则。于连登在暮年传艺于五个儿子与浩繁徒弟，惋惜的是并无一人有成绩，因此，常使白叟叹息，连登的第六子于鉴，因身段矮小瘦弱，其父不愿传艺，谁料于鉴人小志大，多年来暗地偷学，终成大器。待连登知晓此事为时已晚，无可挽回，故此临终遗嘱于鉴进京投师宋迈伦深造。尔后，于鉴在京多年，得到了宋迈伦师伯的真传，拳艺深精，威震武林，名扬四海。由于有以上一段汗青，才有“于拳宋手”之说，会友镖局建立后，于鉴与孙德润、张殿华、宋彩臣等同在会友骠局坐镇。厥后因转走西北路骠的总镖头“神弹子李武”去世，于鉴出于伴侣义气，帮镖过道。走镖黄牙山，路遇能人劫骠，于鉴单枪镇贼王，平安的护镖到达，今后威名远传西北，厥后于鉴又应邀去山西，在太原府主持国术馆。拳踪流源三皇炮捶门，汗青渊源久长，奉人文初祖轩辕黄帝（即人皇氏）为祖，故又称“人宗门”、“人祖门”、“三皇门”。随着汗青的生长，三皇炮捶拳不时地生长美满，繁衍通报。至明末清初年间河北冀县武术名家乔三秀教授此艺，始有笔墨纪录和文物可考。乔三秀传其子乔龄（字鹤龄）作为第二代。乔龄将此艺微妙真谛传给第三代有宋彦超（字迈伦）、于连登、张文彩、王双奎四名门生。宋彦超集一生所学，潜心研讨，创“夫子三拱手”之特技。清道光二十五年（1845年），宋彦超来京投“神机营”报效国度。神机营老七王爷令宋与营中锻练武林妙手交锋。宋脱手神奇妙妙，众妙手皆败于宋部下，老七王甚喜，惊呼“真乃神拳也”！逐赐五品亮兰顶戴之职。今后，“神拳宋迈伦”的名字享誉武林。宋周游都城，结识八卦掌祖师董海川，逐交成好友。宋在京政界中耳闻眼见了朝政败北，自感报国无望，便弃官从贾，在北京前门外粮食店街开办《京都市友镖局》，以武会友，从事保镖生活，同时教授武艺。今后开辟了北京三皇炮捶门汗青的新纪元。清同治五年（1866年），于连登之子于鉴（字镜堂）先得其父亲授，厥后京拜宋彦超为师，得宋之微妙后技更精绝，功达上乘。自此于鉴在北京大开山门，教授三皇炮捶拳。在一大段汗青时期内“京都市友镖局”同“三皇炮捶门”名声大震，镖局买卖茂盛。三皇炮捶拳也广为流传，得到了很大生长。以“京都市友镖局”为中央，传第四代人重要有宋云达（字彩臣）、张殿华、孙德运、宋帮真、宋大成、宋云渠、赵致中（字秋水，白云不雅道长）、大阿夫（清光绪天子妹丈）、惠铭（清刑部掌印）、惠崇（清京都九门提督）、张玉福、刘兆祥和河北省新河县船埠李镇“京都市友缥局分号”即“南会友”司理袁长顺、卢玉璞等数十人。尤其是于鉴来京后使三皇炮捶门进一步生长强大，成为第四代人中的佼佼者。第五代传人中重要著名扬大河上下长城表里的镖头“四大亭”，即：王兰亭、王显亭、王豪亭、孙立亭，和各个身怀特技名震武林的“大枪侯金魁”、“大枪陈友清”、“神弹子白云峰”、“大刀刘德胜”、“铁罗汉王福全”以及艾振芳、焦凤林、申武、李淳风、刘奉朝、董永昌、鲍林格、李尧臣等。侯金魁，字松泉，山西人。少年时赴京学艺，拜“京都市友镖局”于鉴习三皇炮捶拳械，善于大枪，武林界宿有“大枪侯”之美誉，后以保缥为业。1910年参与了以会友镖局为主的前门外贸易区自卫队，抗击外国侵犯军，捍卫了大栅栏、珠宝市等数百家商号免遭灾难。门生浩繁，闻名者有董英俊、张庆云、段庶卿、欧锡九、张华甫等人。陈友清，山东章丘人。1920年从师于鉴，习三皇炮捶，擅大枪，有“大枪陈友清”之称。1930年开办“北平大兴县第五国术社”，所授门生近千人。最闻名者有袁敬泉、崔廷忠等人。白云峰（1872－）字嵩坡，满族，北京通州区人。身世官宦世家，自幼习文练武。青年时官至“京都南郊守备”之职，拜于鉴习三皇炮捶，后人京都市友镖局，从事保镖生活。1910年参与以会友镖局为主的前门外贸易区自卫队，英勇抗击八国联军。白云峰武艺精深，善于弓弹暗器，有“神弹子白云峰”之称。独传“内家龙门派剑法”，创编了六合螳螂刀和五极刀法，并精于大拐、四合镰以及飞缥、飞抓等武器。分页标题#e#刘德胜（1874－1954），北京人。10岁练教门弹腿，26岁参与义和团，曾率一哨人马火烧北京西什库的日军驻营地。义和团被弹压之后，孤身闯江湖，足迹遍黄河上下，大江南北，访能人奇士，寻求武学真谛。1902年拜于鉴为师习三皇炮捶，1904年人京都市友镖局从事保镖业。善于大刀，被武林界誉为“大刀刘”之美称。因乐善好施，侠肝义胆，曾援救两名被能人掳掠、欺侮的妇女。1934年开办“北平第七国术社”，广授门徒，并对门生宣传抗日救国头脑。拒授日自己学艺，被后人誉为爱国武术家。在历次武术竞赛中曾获不少银盾和奖品。重要传人有：王宝英、宫永福。其子刘宝民等。王兰亭，字玉玺，是“京都市友镖局”四大亭之一。从师张殿华，精“夫子三拱手”，善于大枪。1900年八国联武士侵北京，他率众镖师和门生捍卫京西门头沟煤矿，传人中闻名者有王万芳、胡于彬、王万礼、王万贵、王万亭、张福洪、刘进朝、马恩瑞等。李尧臣，河北冀县人。1890年进京某生，1894年从师宋彩臣习三皇炮捶门拳械及软硬工夫、暗器等，任“京都市友镖局”镖师。精大枪、六合刀等。1921年在北京前门外天桥自办“武术茶社”，以武会友，提倡武术。1931年应聘任百姓29军大刀队武术教官，创编“无极刀法”传授抗日官兵。此期间，两次打擂击败日本武师。新中国建立后，多次担当北京市及天下武术竞赛裁判长。因德高望众，曾被选为天下政协委员，北京市武协理事。三皇炮捶家世六代重要传人有王万芳、刘进朝、杜九龄、白瑾、刘凤轩、王月波、王德山、王汉武、董继荣、丁维喜、袁文海、段庶卿、张庆云、董英俊、张华甫、刘宝民、欧锡九、王宝英、刘树昌、崔廷忠、马恩瑞、曹德林、刘成祥、王文元、刘登厚、陈昆、杨尊宝、孔繁才。祖仲惠、祖仲芳、尹树增、张本立。第七代重要传人有吕继才、马壬申、侯德山，王紫祥、王义钧、任鹤才、刘绍江、白庆斋、王联铭、杨宝田、侯春明、王连吉、李双洲、王继勇、周玉文、徐汉元、李岚岭、张华文、刘振华、黄云祥、邢兆禄、王景礼、李春生、张成仁、董洪林、刘利生、周学良、于德才、张宗义、张桂生、欧学民、窦其水、万家良、张凯、祖飞龙、解保勤、刘立才、刘立喜、刘平静、丁履亭、庞连福等人。第八代重要传人有蒋齐芳、徐万刚、田福中、姜自华、徐万发、张宝成、李生、刘志海、王鹏飞、张玉宽、李连旺、王燕林、孙立、付国利、韩云阁、王立新、范思翔、周德生、梁小兵、王琪、宣永革、许盛春、张善、陈铭、吕俊国、郜二堂、张玉林、贾朋军、王亚利、赵保田、孙杰泉、呼士洪、付平、宋振华、张宇祥、牛永利、薛连忠、张守营、师振江、李文林、李绍增、王玉海、孟昭贵、邢福平、谢国华、张新增、刘英、刘玉荣、张国霞、朱卫东、秦利泰、蔺晓光等人。三皇炮捶拳气势派头特点三皇炮捶拳属于内家拳，传人北京已有一百多年的汗青。这门拳术是技击与气功相联合的拳术，夸大“以气为主，以理当先。上步有情理，脚下有圈劲”。沉稳刚劲，内力充实；快猛巧捷，飘忽轻灵。发力气劲合一，刚柔相济，气魄勇猛。常以利斧破硬柴的劲力表示出不屈不挠势如破竹的气魄，给人一种清新爽直，朴雅大方之感。归纳起来三皇炮捶拳有四大气势派头特点：一、简洁朴素。大道至简至易。合于阴阳天地之道。精美繁杂的阳春白雪，中看不中用。简洁朴素，伸展大方更显其雅致，外表虽是粗拳笨腿，底细却精微异特，朴素无华，美在天然。招一式，一呼一吸，一蓄一放，刚柔相济，阴阳变革之妙。难以用笔墨和语言尽述，非师授加实践揣摸不成得。二、沉稳刚劲。本门拳要求桩功踏实，上虚下实，两腿妥当有劲，机体松静天然。提携天地，天人合一，沉稳放松、有利于天地之气融贯满身，从而到达得气快，气感强的成果，并引发出人体的内涵潜能。练功者满身感触呼吸时的通宇量较大。乃至手内心有颗心脏，与胸腔的心脏同时跳动。拳术体势要求收颏顶项，胸部松含，气沉丹田。沉肩坠肘，收臀提肛，撑膝圈裆，足趾抓地。上三节肩、肘、腕沉；中三节胸、腰、丹田蓄、下三节足、膝、胯提，上虚下实，虚灵妥当，松而不懈，摽而不僵，内力充实，气劲顺达，不浮不燥，一派正气。三、气魄勇猛。练拳时要神、意、气、劲形神合一，气劲领悟，神不过溢，意不旁驰，劲不妄用，气劲合一。招式之变，如同迅雷不及掩耳之势使人防不堪防，气魄如狮虎般威猛，表现出不屈不挠，势如破竹的气魄。形状即此，其内形乃阴阳变革，静极生动，动极生静，外静而内动，孕育之变，极柔变革极刚力，太极圈内变无穷。“生养盛行，一动一静，”中和感通之妙用也。四、表里合一。这是本门拳理中团体论的详细表现。手足相合，肘膝相合，肩胯相合是为外三合；心意相合，意与气合，气与力合是为内三合，总合为六台。手、脚、身，精、气、神和谐同一。