夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不克不及束缚而有此病，故以名之。盖带脉通於任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，以是束缚胞胎之系也。带脉无力，则难以提系，必定胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不克不及化经水，而反变为带病矣。故病带着，惟尼僧，未亡人，出嫁之女多有之，而在室女则少也。况加以性情之虚，肝气之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之病哉！故妇人有终年累月下游白物，如涕如唾，不克不及克制，甚则臭秽者，所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不克不及化荣血以为经水，反酿成白滑之物，由阴门直下，欲自禁而不成得也。治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞於地中，则地气自升腾於天上，性情健而湿气消，自无白带之患矣。方用完带汤。 白术（一两，土炒）山药（一两，炒）、人参（二钱）白芍（五钱，炒）、车前子（三钱，酒炒）苍术（三钱，制）、甘草（一钱）陈皮（五分）、黑芥穗（五分）柴胡（六分） 水煎服。二剂轻，四剂止，六剂则白带病愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补於散之中，寄消於升之内，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土；补益脾土之元，则性情不湿，何难分消水气。至於补脾而兼以补胃者，由里以及表也。脾非胃气之强，则脾之弱不克不及旺，是补胃正以是补脾耳。