感悟是中国文化的一大特性，这是学界已经成为共鸣的看法。作为中国良好文化遗产的传统武术，必定受到这一文化特性的影响。传统武术在漫长的生长历程中为什么可以或许形成云云巨大的体系，为什么可以或许形成云云种类繁杂的差别气势派头的拳术套路，为什么在同一拳术理论和拳架底子上会出现云云差别的演练气势派头等等，这些题目时常在习武者的大脑中出现，并成为传统武术生长中一种没有定性答案的题目。就此，我们恒久在举行着思索，笔者以为结论是：“传统武术的最高地步是――感悟”。由于，只有个别间差别的感悟效果，才大概形成传统武术现今生长的局面。也正由于差别个别对同一行动、拳术的差别感悟才会形成招式中我们常说的“一手多法、一法多用”、 “形同而意差别”的传统武术演练气势派头。传统武术的技能学习和无计其数的训练在传统武术技能的把握历程中只管起到了非常紧张的作用，并且是不成替换的作用。但武术，特殊是传统武术的感悟确实是唯一可以或许使传统武术技能到达一种地步的须要条件。感悟是一种思索，更 是一种体验；是习武的必需，也是进步武艺并使其到达至高无上的唯一途径。 在传统武术的浩繁谚语中，关于感悟的深刻归纳综合黑白常之多和精炼的。如“师傅领进门，修行在小我私家”、“只可意会，不成言传”等，这里的修行、意会不单指训练、训练的次数，而更直接地论述着一种武学头脑即感悟。修行、意会和感悟在传统文化中有着极为近似的释义大概说有着必定的内部接洽。从传统武术的几大流派中我们也会发明如许的究竟，孙禄堂八卦拳学中的“不思而得，从容中道”，形意拳中的“搜索枯肠、不烦拟议，诚不期然而然，莫之致而致”，少林拳法更是受禅宗不立笔墨、直指民气的顿悟法影响，提倡“尚静悟、贵摆脱，无往生心，在超时空非逻辑的精力状态中实现绝对逾越，进入佛性本体地步。其器重的也正是团体的、感性的直觉感悟”。“感悟”简直是传统武术的最高地步。就“术”与“道”这两个字意而言，“术”是“道”的底子，而“术”提拔为“道”，“感悟”是其必定的历程。以是，在寻求传统武术技能和境遇最高的传统武术家的养成历程中，感悟始终是他们的修炼方法。 感悟不但单是训练，它是创建在名家大家引导条件下的习武者自身具有受苦练习底子上的，将传统武术作为生存的一局部内容所举行的枯燥的习练底子上的。感悟不克不及只有精良的身材本质，更要有宽泛的知识和精良的人文精力。它起首应对峙“一日练一日功”、对峙“拳不离手”的习训练惯，更应对峙“无时不思”的感悟原则。 感悟是一种体验，而这种体验应始终对峙将简朴的招式和行动在感悟的历程中庞大化，同时将庞大的行动招式在感悟的历程中简朴化，这是传统武术感悟的第一步；其二是对行动攻防意义的感悟，也就是应该明白传统武术行动的攻防意义。传统武术中的每一个行动的攻防，不但是只防不攻，大概是只攻不防，对行动攻防的明白应始终对峙攻中有防、防中有攻的辨证意义，感悟行动攻防交换中的本领，这是传统武术感悟的第二步；第三，也就是传统武术感悟中的要害阶段，即尽大概在对行动感悟的底子上实现“明端正、守端正、脱端正、合端正”的目标，真正实现从寻求有形行动的范例、纯熟到寻求行动的天然和无形，特殊是传统武术的“以直求曲，曲中求直”辨证头脑的形成。 对付传统武术的感悟，还应尽力夸大对传统武术理论的纯熟把握，也就是全部的感悟应起首创建在拳理上，在此底子上的感悟是必要博采众长的，是必要传统的文化，包罗兵书理论、哲学底子、生理学理论等等。独具一格的感悟还应是创建在自身的身材底子上的，传统武术中的高武艺的形成，总是可以或许表现在光显的本性上的，这里也应该包罗身材形态的本性与技能本性、知识本性和头脑本性 的并存和应照。感悟的途径和历程是由疏松、支离的知识积聚，到具有本性体系的完备技能形成，并渐渐上升成具有哲学内在底子上的新拳法和拳理，进而形成一种具有遍及意义的传统武术理论的历程。 感悟是必要时间和聪明的，传统武术的感悟是忘我的体验，也是一个无法表明的工具，正如全部的先辈高人们都在宣称“本身技能不如先前”―样，感悟是无止境的，而这种无止境的感悟，大概才是传统武术的魅力地点，才是寻求传统武学最高地步的必定途径。