摘 要:运用文献资料、逻辑推理及阐发等要领,对传统体育文化资源的内在、特性、代价体系举行归纳阐发。传统体育文化资源具有种类的多样性和容纳性、漫衍的地区性、文化的同质性、民风性和娱乐性等特性深。民族传统体育文化资源的开辟必需保存其根本的代价内在,回归以报酬本的宗旨,回归为民造福的根源。在开辟历程中应注意资源的优先性,注意顺应性、条理性,注意经济效益和社会效益相同一,注意可连续生长的开辟战略。 要害词:民族传统体育;体育文化资源;代价;开辟 1 民族传统体育文化资源的内在 每个民族的文化都是顺应本民族的特点而形成生长的,代写论文都具有独立的民族性格和社会心识,在其一代又一代自我复制的汗青渊源中,不时承接外来影响而有所变异,渐渐形成并充实本民族的文化积淀。民族文化包罗物质文化、制度文化、头脑文化三个条理,是一个民族几千年知识的积聚和履历的总结,是这个民族财产的汗青积淀,具有富厚的内在。在中国传统文化中,“天人合一”的传统伦理道德所表现的与天然、与人和社会调和共处的头脑以及重品德的不雅念,形成了中国人奇特的体育代价不雅。 “文化资源”是从文化的功效上说的,意味着它是一种可支配的资源,可以对拥有它的主体发生影响并制约其运动方法及运动的广度,这是它作为一种资源的紧张方面。思量到文化的内在,可以将“文化资源”分为三个条理:一、社会生理和精力气质的条理,即不雅念条理,重要表现为哲学、宗教和道德的层面;二、文化生产的条理,表现为各种文化运动,大抵包罗文化艺术和天然科学技能的生产两大类;三、文化品的条理,包罗种种器物和制品,文化品是可以直接供各主体消耗的工具[2]。上述文化的三个条理的边界是相对的,它们之间也相互依靠,精密接洽。传统体育文化资源既包罗作为中华民族主流文化的民族传统体育,也应涵括非主流的汉民族以及少数民族体育运动[3]。它是在特定的地区情况、地区条件、地区文化配景下随着当代生存的生长而出现的。它可以以必然物质实体为载体,也可以是一些纯粹人类精力文化的工具,有形的载体和无形的精力文化内容彼此依靠,彼此渗出,具有显着的期间性、民族性和艺术性[4]。为此,在民族传统体育文化资源内在中,既有物质层面的传统活动项目,活动东西、装备、衣饰、壁画、出土文物等,也有精力层面的民风文化、构造文化以及民族传统体育运动中的代价不雅念及纪律。 2 民族传统体育文化资源的特性 2.1 种类的多样性和容纳性 中百姓族体育文化以“仁”为焦点头脑,蕴涵富厚的东方哲学、宗教、道德、医学、习俗、艺术等社会文化因素,它以保健性、扮演性为根本模式,以高贵人的内涵气质、风致、精力修养为代价取向[5],它凝聚着中华民族的传统精力,作为一种文化范例,它拥有自身的内核和特性,拥有它的公道性和代价。我百姓族体育发生于民间,传播于民间,据《中华民族传统体育志》统计,我国的民族传统体育项目种类多达977种,此中,汉民族的项目有301种,其他55个民族的体育项目多达676种。它们的连续与生长,无不与差别民族的语言习俗、岁时节日、生存风俗、伦理道德、宗教信奉、举动准则、代价不雅念、头脑方法、头脑意识、心态情感等接洽在一起。 2.2 内容的民风性 民风是文化的重要构成局部,它又是处于中下层职位的人民大众所创造的文化,代写结业论文是各民族文化的底子和主体之一[7]。在民族传统文化中,对民族最具凝结力的要算民风文化。它不但将旦夕相处的民族成员凝结在一起,并且还能将疏散于各地,乃至五大洲具有雷同文化配景的人们也连合在一起。民俗风俗既受到民族因素的影响,也受到地区因素的制约,地区经济、政治、宗教、语言的恒久影响,相互依靠,铸成多姿多色共存共荣的民风特性。据中国社会观察事件所于2000年1月19日宣布观察效果表现,端午、中秋、春节仍旧是黎民器重、影响最大的传统节日。舞龙、高跷、狮子、平静鼓等娱乐体育运动成为逾越期间存在的一种标记和民族传统。 2.3 文化的同质性 中国事一个以儒家文化为头脑底子的陈腐东方大国,在恒久的汗青生长历程中形成了独立生长、自成体系的文化体系,具有中原文化同质性的特性。中国文化重人伦、重道德头脑深深地影响到中国的传统体育活动,人们风俗于调和、安好及相对不变的生存方法,而不热衷于带有冒险、辩论和反抗性的竞争运动,因此在传统体育中竞技活动并不居于重要职位,而以小我私家的修身养性为主,保健术在整个别育中占据较大比重,其典范项目是导引、气功、武术、太极拳等。 3 民族传统体育文化资源的代价归位 3.1 民族传统体育文化资源的代价整合 文化是一个民族的根,是一个民族的魂,民族精力是一个民族赖以保存和生长的精力支柱,而民族精力又深深地植根于民族文化之中。民族传统体育之以是耐久不衰,具有强盛的生命力,是由于它具有不成忽视的今世代价,拥有得当其保存的情况,显现出中华民族体育自身的文化传承代价。 文化不但是人类保存的精力故里,也是一种可供人类连续生长的资源。文化是有继续性的,但是光有继续而无创新,文化也就失去了活力。特殊是处于环球化期间的中华民族,在政治上已经站立起来了,经济上也将活着界上占据紧张一席,但在文化上可否立起来,要害在于文化上的创新。党的十六大夸大“必需把弘扬和培养民族精力作为文化建立极为紧张的使命,纳入百姓教诲全历程,纳入精力文明建立全历程,使天下人民始终坚持高昂向上的精力状态。” 当当代界文化的生长必要文化的多元化,必要维护差别的文化群落和文化生态,由于只有差别文化的互识、互补、互证,代写硕士论文 才干促进人类文化的生长[8]。民族文化的差别组成了天下文化的富厚多彩及其多元化的特点。国际奥委会2000年委员会提交的革新方案指出:“将来的奥林匹克活动必需是多元化的又是跨文化的。”无数汗青究竟证实,一种文化形态的生长速率及生长程度取决于它与其他文化的碰撞、交换与融合,取决于它能使用的文化资源的富厚水平。文化资源越多样,越富厚,其生长就越敏捷,越康健。作为13亿生齿的大国,我们将承办2008年奥运会,为此,我们要深入发掘“人文奥运”的内在,向天下展示五千年的中原文明,促进工具方文化的交换与融合,彰显中华民族崇尚宁静、调和,愿与天下各国人民共创优美将来的信心和本领。假如说文化是“人文奥运”的焦点内在的话,那么,中国五千年的传统文化将是中国实现人文奥运的基石。中百姓族传统体育可以或许连续至今,完全依靠于她自身的民族文化资质和功效代价。她的汗青性、传统性、民族性、健身娱乐性等,使她成为中华民族文化的紧张构成局部[9]。因此,中国传统体育文化要安身于天下体育之林,起首要做到文化自发。费孝通传授为“文化自发”作的界说是:生存在必然文化中的人对其文化要有自知之明。有了这种文化自发,方可在文化转型期取得自主本领,方可得中国传统文化积极到场多元化天下文化之构建。与此相应的是传统体育文化也要自发地实现当代转换,以扬弃民族传统体育中不得当奥林匹克环球化的悲观、落伍的工具。针对“文化自发”,起首对以“武术为代表的民族传统体育文化有一个汗青的、实事求是的熟悉和评价,发掘中华体育文化的真精力,反省我们自身文化所存在的缺陷,并把良好文化呈献给人类社会,赋予传统体育一种理性和人文主义精力。其次,随着奥林匹克环球化的连续,差别的文化越来越多地交汇在一起,人类文明是由差别的民族,在差别的期间和差别的地区中别离生长起来的,因而必定会表示出差别的特性、气势派头和样式。民族传统体育也必要推广和传承,让国际社会遍及认知,用胸无点墨的中国传统文化去富厚奥林匹克文化,为奥林匹克活动可连续生长做出孝敬。 3.2 民族传统体育文化资源的代价回归 传统体育文化的保存生长是一个动态均衡历程,它必要与期间变革的韵律合拍,只有不时调解本身的代价取向,才干顺应社会的生长要求:其一,传统体育文化资源的开辟,与流传民族传统文化,开展各民族传统体育运动,加强各民族人民的连合进步,促进民族经济生长等有着直接而密不成分的干系;其二,传统体育文化资源是分析体育劈头和生长各阶段诸形态的活化石[13],是发掘和创造新的体育项目和情势的源泉,是一笔特别的无形文化遗产;其三,传统体育文化资源是中华民族在特定的政治、经济、地理、文化等生存条件下所形成的一种民族文化,具有奇特的代价与特性,具有非常富厚的内容,是一笔良好的民族文化遗产。中国传统文化不单主张和,并且提倡和而差别,夸大同一之中的差别、调和之中的多样,在寻求同等的同时容纳个体性,对付奥林匹克精力中西方文化对天下其他地域弱势文化的强势克制与侵占,是一个很好的回应与增补。本日,奥林匹克文化更应夸大差别文化的调和交换与对话,恭敬文化身份、文化本性、文化多元化,这在环球化期间有偏重大意义。 4 民族传统体育文化资源的开辟战略 4.1 注意优先性 随着我国当代化的高速历程和环球经济一体化的迅猛生长,人们传统的生存方法碰到亘古未有的巨大打击,许多民族民间文化资源碰到或正在遭到差别水平的粉碎。代写医学论文 比年来,西方发达国度推行的“单边主义”,导致了差别文化地区头脑方法和文化代价的辩论,奥林匹克环球化在减弱民族传统体育的同时,奥林匹克的“配合体”征象日益加剧。特殊在与奥林匹克文化的横向交换与流传中,工具方的差别社会形态和民族文化配景,造成了体育代价不雅和体育伦理不雅等方面的辩论。然而,在奥林匹克环球化的历程中,差别文化体系之间的相互影响和彼此渗出并不是志愿的,更不是等值的。为此,必要唤起人们对体育文化代价的重新熟悉,以自发弘扬中华民族精良的体育文化传统。 一个民族的文化,绝不但仅具有一种标记象征的意义,而是民族存在的内涵底子,是维系民族生命的基础。民族传统体育文化是一个有遍及寄义的领域,是中华民族的精力和举动实践的创造物,其焦点是民族的传统文化和代价不雅。随着人类社会的生长和多民族文化的彼此融会和渗出,民族传统体育的功效已经向多元化的标的目的生长,至今已具备了多重的社会功效和史实代价。奥林匹克环球化绝不料味着民族文化、特殊是民族归宿感的消除,由于没有外乡性就没有环球性。起首要越发器重中华文化源流中公道的内核发掘,重新定位和熟悉中华传统体育文化的当代涵义。其次,必需对中国传统体育文化资源举行当代解释,使我们在理论探究和举措实践上更为清楚和明白标的目的。为此,应充实掘客和使用民族传统体育具有的民族文化特性,优先创建、健全传统体育文化资源的转化机制,随机应变地开辟和使用种种资源,要将体育文化资源的观察、掘客、维护同民族文化的弘扬与生长联合起来。