[论文要害词]北京奥运会；开幕式；中国传统文化；审阅 [论文择要]北京奥运会开幕式是中华五千年传统文化的缩影，它吸引了全天下人们对中国的存眷，也很好地对中国千年的文化举行了总结，并向全天下流传着中国文化的精力。本文从文化学的角度对北京奥运会开幕式中国传统文化举行了审阅与评判。 奥运会既是各国活动员实现庆幸和空想的舞台，也是差别文化百花齐放、调和共荣的契机，而奥运会开幕式更是流传举行国文化的会合表现。国际奥委会委员何振梁老师以为“开幕式是对奥运会的会合磨练，也越来越成为东道主展示本国文化、展示民族精力的平台。”北京奥运会开幕式的文艺扮演名为《斑斓的奥林匹克》，上篇为《绚烂文明》，下篇为《光辉期间》，有《画卷》《笔墨》《戏曲》《丝路》《礼乐》《星光》《天然》等章节。开幕式扮演以机动多变的伎俩，运用详细的艺术扮演将差别的艺术情势和艺术内容杂揉在一起，乐成地打造了一台色彩纷呈的视听盛宴，展示了中国文化兼收并蓄、海纳百川的胸襟，会合席卷了中国传统文化的精华。 一、“乐舞中国，太极八卦” 彰显东方的文化特质与文化豪迈头脑家钱穆老师把“天人合一”看做“中国文化对人类的最大孝敬”。中国很早就在探究人和天的题目，并寻求能使天、地、人融合在一起的地步。“天人合一”既是人与天然的调和同一，又是人与社会的调和同一，同时照旧人自身的调和同一。可以说，“天人合一”的不雅念突出地表现了中国传统文化的精华。 北京奥运会开幕式上，有许多表现“天人合一，发奋图强”的中国元素。乐舞作为奥运会的前奏和序幕，成为奥运会开幕式中紧张的构成局部。东方文化中，对付“乐”曾赐与人和社会的影响与作用，在班固编纂的《白虎通德论》卷二《礼乐篇》所引的 孔子的一段话，作了以下的叙述，子曰:“乐在宗庙之中，上下同听之，则莫和睦敬;在族长乡里之中，长幼同听之，则莫和睦顺;在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫和睦亲。故乐者，以是崇温顺，比物饰节。节文奏合以成文，以是和合父子君臣，附亲万民也。是先王立乐之意也。”在这一段笔墨中突出了一个“和”字，“乐”的存在是用来促进整个社会干系调和同一的。中国文化中的“和”字同奥林匹克的精力内在是同等的，奥林匹克不但是为了让人类在寻求“更高、更快、更强”时得到自我必定的勇气，更是为了引领全人类追逐全天下的调和与宁静。 “舞”是“乐”的一局部，舞乐在差别的期间，都是人们精力文化生存的一局部，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之缺乏故暖叹之，暖叹之缺乏故咏歌之，咏歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《毛诗序》)在原始社会，巫师是通过祭奠仪式中的乐舞，来实现个别神性的升华，在秘密的鼓点和舞蹈中完成与意识形态中神灵的交换与相同。连续原始祭奠仪式中的歌舞，秘密而庄重的味道逐步转化，由神坛渐渐走向人间，或高兴、或沉郁、或凝重、或鼓动，成为差别社会阶级精力的转达。在歌舞的极盛时期唐代更是云云，上至 帝王将相，下至布衣黎民都无不喜好歌舞，唐玄宗就是一位醒目音律的天子，他的贵妃杨玉环可以称得上是一位良好的舞蹈家。在唐代另有一些大型的乐舞运动，舞者可多达数千人，“公元713年，宫廷构造了几千女子的《踏歌》步队，除上千宫女外，又从长安(今西安)、万年(今临撞)两地选出千余妇女，衣罗衣美丽，饰金银珠翠，在灯轮灯树下，《踏歌》三日三夜。”常非月((咏谈容娘》“马围行处匝，人压看场园”写出了陌头扮演吸引游人的盛况，可见歌舞是一种雅俗共赏，老黎民喜闻乐见的艺术情势。乐舞生长至今，依然是人们精力生存中活泼出色的局部，它不但是为本身载歌载舞，更是为了同他人分享。开幕式中活字印刷扮演以“和”为贵，活字印刷字盘变更出差别字体的“和”字，既表示出中国汉字的演化历程，转达出孔子的人文理念:“和为贵”，也充实表达了中国人民热爱宁静的优美心愿。 北京奥运会开幕式上演员们营造出孔子三千门生高诵“四海之内皆兄弟”的场景，转达出儒家文化蕴涵的仁爱精力。《礼乐》这一章节中所表现的谦逊，是一种高度自律的文明。孔子是中国传统文化的典范代表，尊奉的是“正人”必先“正己”的做人原则，他还辅导门生说:“士而怀居，缺乏以为士矣。”意思是，一小我私家假如整天体贴的是小我私家的穷达而非天下安危，那么这小我私家就是“喻于利”的小人而非“喻于义”的君子。因此，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“修己安人，天下为公”成为东方报酬人办事的独具特色的文化风致。 太极拳扮演展示的是另一种中国传统文化，太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路，它的特点是“消息联合、刚柔相济”，正如太极图所出现的寓意一样，一阴一阳，相生相克，一成不变。灯光明起，在图像与声音模仿的天然情况之中，“八卦”出现，生动再现了中国陈腐的哲学不雅念:人与天然调和相处。2008名太极演员排成圆阵，他们时缓时疾，行动利落的拳术，演绎出变革莫测的阵型，不但在艺术情势上，使不雅众明白了太极拳独具魅力的风范，同时在精力上表现出“天圆地方”，“天人合一”的理论真谛。