内容择要：民居有着奇特的韵味和研究代价，有用地维护民居，是对我国传统文化的维护和传承。而我百姓居存在计划中民居维护不雅念较弱；不注意都会文化，大拆大建分裂文脉；旧城改革使得民居面积急剧淘汰；都会情况的恶化导致民居寿命收缩，粉碎严峻等题目。因此，有用地民居维护对付增长都会的综合文化魅力，吸引游人不雅光游览，促进都会经经济生长和对传统修建文化的研究、传承具有紧张的意义。 要害词：都会化 民居 民居维护 民居是一种地方修建，在生发生活中，为人们提供底子并且最实用的物质必要，与本地的天然、地理、社会文化等因素彼此融合，显现在人们眼前的是这个地区所特有的修建情势和气势派头。期间的变迁使得民居成为了一种文化载体，传承和纪录着汗青修建文化，有着传统文化的富厚内在，具有极高的研究代价。随着我国经济的高速增长和人民生存程度的不时进步，都会化历程已经对民居的保存和生长发生了很大的影响，民居维护和都会化历程之间抵牾重重。怎样在都会化历程的海潮中维护民居及其文化，怎样对民居加以开辟和使用，是我国都会生长所面对的又一磨练。 民居有着奇特的韵味和研究代价，因此，有用的维护民居，是对我国传统文化的维护和传承。在都会的建立生长中，维护好具有汗青和文化代价的民居，对付增长都会的综合文化魅力、吸引游人不雅光游览、促进都会经济生长和对传统修建文化的研究、传承具有特殊紧张的意义。 民居的代价和意义 民居是我国各地住民本身计划制作利用的具有必然代表性、富有地方特色的民家住宅，为人们提供了居住的场合，并为之平安、舒服所效劳。按照各地的民俗风俗、文化特点、民族特色、地理情况等现实环境来计划制作的民居，无论是从实在用性照旧经济、文化研究方面都有着奇特的代价和意义。 （一）民居具有实用代价 一样平常来说，民居的实用性重要表现在居住和生存两个方面。在居住方面是人类遮风避雨的保护所；在生存方面，民居大多具有明白的功效目标，接纳自然的资料和相宜的技能制作来满意人的根本生存的要求，而且与天然调和、与情况相顺应。如西南地域吊脚楼式民居透风非常好，首层排挤，既可以防止地板湿润，又可以防虫蛇；西藏高寒地域的厚墙、小门小窗，这显着是为了加强修建的团体保温；又如福建的土楼、陕西的半坡屋等，不但可以满意人们物质生存的必要，并且也能满意人们诸如生理的、伦理的、宗教的、审美的等精力生存的必要，具有极高的实用和利用代价。 （二）民居具有汗青文化代价和研究代价 民居作为一种最根本的文化，在其汗青实践中所反应出的是这个期间民族地域所具有的实质和代表性的工具，其汗青文化代价包括两方面的内容，一方面，它是我国传统文化生长的文脉，是都会的良好文化遗产；另一方面，它代表了我国的修建文化气势派头；民居有着差别的平面结构、布局要领、造型和细部特性，而且有着各自的特色，它同各地域、各民族的民风民俗密切相干，并相互影响、相互顺应，终极融为一体。由于“修建就是凝固为物体的人生，人生在客不雅事物中表现得最全面、最完备、最生动详细的，莫过于修建”。 从民居的文化和不成再生性来看，又为我们研究某一汗青时期某一地域和民族的政治、经济、生存状态、民俗民情和审雅观念等，提供了可靠的实物依据，从差别时期民居的生长变革可以找寻一个民族的汗青演变轨迹，从而相识一个国度的生长史。从北京的四合院到江南水乡民居，从东北大院、蒙古包到南边的徽居、苏居、客家民居，从黄河道域窑洞到福建土楼，以及西南地域情势多样的各族民居，这些在恒久农耕社会中形成和传承的民居，是传统文化的载体，也是研究我国传统修建民风与居住民风的基本和源头。 （三）民居具有旅游代价 旅游代价离不开文化代价，民居作为我国传统文化的实际反应，有着极高的旅游代价。起首，民居在团体制作中不论是它的形体组成、资料的选择等方面，人们都市遵照一些美学规则，使得民居成为极其紧张的旅游不雅光资源。其次，对民居举行旅游开辟，不但可以吸引大量游客到此吃、住、游、购、娱，并且能带来经济效益，办理一些传统民居维护面对的资金缺乏题目，也会给周边住民带来就业时机，能满意大都会游客“怀旧”与“回归”的生理需求。在生长旅游业的同时也使民居文化得到了传承和发扬。 （四）民居具有艺术代价 民居艺术是修建艺术的一个紧张构成局部，是一种良好的文化产物，是我国传统头脑以致文化艺术的缩影。民居差别于别的艺术的最大特色在于其社会功效性，重要表示在情况艺术、人文艺术和装饰艺术方面，情况艺术寻求天然的淡雅之美，又注意以报酬中央。传统的民间住宅既有天然之美又是艺术美的表现。更多的却是将天然美与艺术美的完善联合。人文艺术表现在对各种修建的加工和整理，人文艺术的充实发挥使民居修建表现出完备、和谐的视觉美感。装饰艺术表现在民居中的种种装金饰与装修方面，民居内部和外部经常利用种种装金饰，使主体修建与客不雅情况之间发生和谐、同一的情势美。 住民在审盛情识的表现历程中，也受着传统文化的影响，以民居的格式为例，虽以高为美，但又夸大调和、秩序、中庸，这便是一种人际秩序的表现。再以民居的布局为例，南方民居的四合院，以向南为主，附近犬牙交错，寻求变革中的同一，同时也器重情况的装饰与天然融为一体。这也正是阐明民居的艺术代价是在天然崇敬下的一种文化表现。 民居在必然意义上反应出了我国一个地域的资源、情况、地皮状态，它干系到农村地皮题目、资源题目、情况题目以及地方特色汗青文脉的维持和生长等。它作为一个汗青文化、艺术、经济的综合信息载体，反应出一个民族的文化理念和生存方法，并以物质的形态举行展示，因此，民居的代价内在不是关闭的，是必要继续、创造、连续的，在新的汗青条件和机会下，民居的代价内在越发的详细，它的维护和传承意义庞大。 我百姓居维护中存在的题目 （一）计划中民居维护不雅念较弱 随着都会化的加快生长，都会计划体系也在不时变革，但计划中民居维护意识表现较少，对民居的维护计划没有实行到位。为寻求经济长处，在计划中，局部地域民居没有被列入维护范畴，不注意都会特色和都会文化，局部都会一味寻求高楼层，大范围的修建，使得民居被一些单调的当代修建所取代，一些有代价的民居没有得到妥善维护。如昆明不停相沿20世纪80年代的都会计划而导致古修建群的消散就是一个很好的例子。 （二）不注意都会文化且大拆大建分裂文脉 在我国，“千城一面”的题目比拟突出，“南边南方一个样，大城小城一个样”的特色危急成为都会建立中的共性题目。由于不注意都会文化，大拆大建，在计划计划中抄袭、模拟、复制征象遍及，结构类似、气势派头相仿的都会街区在人们的一样平常生存中占据着越来越明显的位置，效果都会中一些独具特色的民居被单调的贸易化大厦所沉没，造成汗青文脉的分裂。都会的面目如出一辙，都会本性丧失。