“中国人缺乏后悔意识”、“我们没有原罪的不雅念”、“原罪说是西方文化中特有的，中国传统文化中没有原罪头脑”等等，几成人们熟知的知识、共鸣。 那么，到底中国传统文化中有没有“原罪头脑”呢？知识、共鸣就是真理吗？――真理每每从猜疑知识开始。或如黑格尔所说，熟知未必真知。让我们先从西方的原罪说提及。 一、西方文化中的原罪说 西方文化的底子是《圣经》，西方的原罪说最早就泉源于《圣经》的《创世记》中人类鼻祖偷吃禁果的 故事：亚当和夏娃经不住蛇的引诱吃了天主申饬不克不及吃的禁果――可以或许辨别善恶的“聪明果”。 “聪明果”好吃，但代价却是巨大的：亚当和夏娃失却了乐土。不但云云，他们的后人由于他们所犯的罪而不得不继续他们的“原罪”。――在西方文化中，“十字架”是西方人的宿命。固然厥后有天主之子耶稣的救赎，但，作为背负着极重肉身的小我私家，西方人是从未卸掉过本身身上极重的十字架的。由于，这十字架是生长在他们的血液和魂魄里的。 显而易见，西方人的全部积极和任务，就是“救赎”。西方文化和文明的主旋律就是寻求救赎之道――不论是科学的照旧人文的。 那么，西方人的这种“原罪”到底是一种什么罪呢？实在，从执法的角度来看，这是一种很平凡的、大家不免会犯的罪――违约罪，或说是，失信罪。何况，此罪的得到是由于“轻信”。记得马克思夫人燕妮说过，在全部不对中，她最能包涵的是“轻信”。 二、中国文化中的原罪头脑 与西方差别，险些没有人会信赖中国文化中有雷同西方的原罪头脑的。原理很简朴，全部关于原罪的说法，都是与宗教信奉有关的。而中国，是一个没有严酷意义上的宗教的民族。某些中国人的原罪不雅念，险些都是泉源于释教的业障不雅念和迷信性的伤天害理不雅念以及基督教的原罪不雅念等。 别的，几千年来中国人的详细道德伦理操守，也每每给人一种缺乏原罪不雅念的印象，这在究竟上强有力地支持了中国文化中没有原罪头脑的见解。人们看到，实际生存中“慎独”的道德地步，只有在个体的贤人和士人中才干够出现。对付宽大大众来说，唯一的“紧箍咒”来自于他们的实际天主――统治者。在中国大众中，“后悔”征象是极其稀有的，“中国报酬什么缺乏后悔意识？”的质疑就是证实。 无庸讳言，中国人缺乏原罪意识，并因此而缺乏后悔意识。更进一步来说，中国人缺乏救赎的激动和巴望。 ――这统统的统统，大巨细小的文化学者，险些都将之归因于中国的传统文化――中国传统文化中没有原罪头脑。 这是真的吗？ 恰好相反，笔者在中国传统文化经典之一《庄子》中，读到了与西方的原罪说有异曲同工之妙的中国的原罪头脑。请看―― 《庄子・应 帝王》： 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中心之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，实验凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。 ――这就是地隧道道的中国特色的原罪头脑即原罪说！但是，它却不是被学者们牵强附会地当成了与物理学上的宇宙大爆炸理论、基督教的“创世说”相雷同的具有“科学性”的宇宙劈头论的“宇宙论”、“本体论”了，就是被自以为高超地而现实上是菲薄地表明为人由屈曲而“开窍”的积极的“文明”历程等等！――庄子“浑沌”寓言中所深藏着的中国传统文化中的“原罪头脑”被掩藏了。 中国人的原罪，就是从倏和忽合资“行刺”（我在讲堂上解说这一头脑时，有同砚说是“不对杀人”）混沌开始的。只管倏和忽的主不雅愿望是善的，但他们是难逃“杀人”之罪的。 从倏和忽“善”的主不雅愿望来说，中国人的原罪是由于讲“情谊”而导致的，它与西方被“蛇”引诱是差别的。以是，中国人从一开始其“开窍”即理性聪明就与非理性的“情绪”胶葛在一起。这正是中华文明迟迟不克不及走向当代化的一个紧张缘故原由。这一点，M・韦伯看得非常清晰，他在《新教伦理与本钱主义精力》一书中所说的“理性化”，我们中华民族迟迟不克不及够到达。 与西方原罪中的“违约罪”比拟，中国原罪中的“杀人罪”罪加一等。按理来说，违约罪的处罚是逐出伊甸园，杀人罪的处罚就应该是偿命。――中国人犯的是杀人罪，这恶行太过严峻，着实是补偿不起，不外，此杀人罪又是出于“美意”的，故而，可以从轻发落――判个“无期徒刑”罢了。可哀的是，这西绪弗斯式的无期徒刑对付人来说着实是“生不如死”，可偏偏我们中国人的精力胜利法很管用――好死不如赖在世。于是，“原罪”就被我们不了了之并徐徐地淡忘、掩饰了，即将它逐出自发的意识层面，埋进潜意识的深层。――这正是几千年来中国文化中不见原罪的基础缘故原由。间或有人从潜意识中将此原罪发掘出来，如历代道家的代表人物和明代李贽的“童心说”等，也终不成天气。――“我没罪，我没罪”。没罪就不必要后悔，没罪就不会受到处罚，从而也就不必要救济。