从汉字书法的生长上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的紧张汗青阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻美满的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的根本形态。隶书发生、生长、成熟的历程就孕育着真书(楷书)，而行草书险些是在隶书发生的同时就已经抽芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大革新。这一书法史上了不得的期间，作育了两个承前启后，巍然绰立的大书法改造家-钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法生长史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的范例，今后历朝历代，以致东邻日本，学书者莫不宗钟王"。盛称"二王"(王羲之及其子王献之)，乃至尊王羲之为"书圣"。又有王洵(羲之侄)善行书，有《伯远帖》传世。 闻名代表书家及作品先容 1、钟繇(151－230) 字元常，三国魏颍川(今河南许昌)人。由于做过太傅，世称"钟太傅"。他的书法，以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷。布局朴素严谨，笔势天然，开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称"钟王"。他的书法历代为人所器重。钟的真迹，早已失传，宋代以来法帖中所刻的小楷《宣示表》，《荐季直表》等都是晋唐人摹仿本。其重要作品有： （1）宣示表：小楷，梁武帝萧衍誉道"势巧形密，胜于自运"。笔法淳厚浑厚，雍容天然。 （2）荐季直表：小楷，写于黄初二年(二二一)。其结构空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有很多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工致，但天趣盎然，妙不成言。 2、王羲之 (303-361) 字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后代称为"王右军"。他身世于两晋的王谢望族。王羲之十二岁时经父亲教授笔法论，"语以大纲"，即有所悟。他小时后就从其时闻名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，不雅摩学兼撮众法，备成一家"，到达了"贵越群品，古今莫二"的高度。王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等"在南朝即到处颂扬"，对后代影响很大他的正体世称"书之圣"。王羲之在书法上是个改造家，他的重要成绩照旧表示在行书和草书上。他的行草书又被众人尊为"草之圣"。他把散见于前代、今世的书法作品中的一些用笔、结字长处，融合同一在一种极新的书法作品中。其重要作品有： （1）乐毅论 ：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采抖擞，肥瘦相当，极合楷书的规则。隋智永称它为"正书第一"，唐代褚遂良也极为歌颂。 （2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一羽士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，以是专程预备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报答。王羲之见鹅欣然为羽士写了半天的经文，兴奋地"笼鹅而归"。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就酿成了《黄庭经》了。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署"永和十二年(356)五月"，如今留传的只是后代的摹刻本了。 （3）兰亭序 ：这篇笔墨，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行"修契"宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、布局、笔法都很完善，是他三十三岁时的自得之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于自然，故古今以为师法"。因此，历代书家都推《兰亭》为"行书第一"。 （4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为"天下第 一法书"。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称"三希"，此帖列于首位。其为人所器重，由此可见。 （5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱・二谢・得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。《频有哀祸・孔侍中帖》在生动的行书笔意中带有凝重之感。在章法结体上又表现出欹侧取妍的艺术结果。 （6）丧乱帖：《丧乱・二谢・得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。帖上还引有朱文"延历敕定"三印，延历相称于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱・二谢・得示帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕洒脱之致，是王羲之所创造的最新体势的典范作品。 （7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷有"十七"字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评笔法古质浑然，有篆籀遗意"，也有人以为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。这正标明他善于"兼撮众法，备成一家"，以是才干形成他独具风采的草书体势。 3、王献之(344-386) 字子敬，王羲之的第七个儿子。官至中书令，世称"王大令"。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。幼时从他父亲学书，厥后取法张芝，别创新法，自成一家，与父齐名，人称"二王"。南朝宋，齐，梁，陈之间，人多崇尚他的字。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如各人闺秀，姿态娇媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府"三希"之二，笔划一连不时，世称"一笔书"。其重要作品有： （1）洛神赋十三行：洛神赋(十三行) 《洛神赋》是王献之的小楷作品，听说王献之好写洛神赋，写过不但一本。共计十三行，真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称"碧玉十三行"。现藏都城博物馆。王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸，笔致潇洒，清杨宾《铁函斋书号》以为"字之秀劲园润，行世小楷无出其右"。从《洛神赋》(十三行)中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。 （2）鸭头丸帖： 王献之行草书。二行，文曰："鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。"共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱・用墨》说："凡作楷，墨欲干，然不成太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。"《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色明白。从而显现出全帖的节奏升沉和睦韵天然变革。"稿行之草"的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。 （3）中秋帖 《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称"三希"，现藏故宫博物院。《书断》中说："字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不时，及其连者，天气通其隔行"。《中秋帖》书法纵逸豪迈，应是王献之创造的新体。 4、王洵(350 - 401) 字元琳，小字法护。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令。他是"书圣"王羲之的族侄，出生在一个精于书法，几代不衰的王谢望族。其父王恰，其祖父王导均善书，以是史称"三代以能书称，家范世学，洵之草圣，亦有传焉"。其草书《伯远帖》，不停被子女书法家、观赏家、保藏家视为宝贝，是由于它是非常难过的东晋名流书法真迹。其重要作品有： （1）伯远帖： 东晋王洵真迹。向来为后代书法家，观赏家，保藏家视为宝贝。《伯远帖》是王给亲朋的一通书函。它行笔峭劲奇丽，天然流通，是我国古代书法作品中的佼佼者。被列三希"之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特殊是笔画少的字显得分外舒朗，俊逸，真有点"如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞"的晋人韵味。