娶客：到女方家中迎娶新娘的男方女支属。 走马宴：迎娶新娘时，新郎到女家行礼后，女方家设席款待男方，称走马宴。 回门：婚礼后的第二天或第三天，新郎陪新娘回家，新郎参见岳父岳母，称回门。 住六：婚礼后第六日，岳父岳母请姑爷、女人回家，称住六。 官客：婚礼节式中的指挥职员，男女两边各有一位。 崩穷：早起排除庭院、放鞭炮叫崩穷。 恨穷：一天粗茶素食叫恨穷。 避穷：全天制止走亲探友叫避穷。 垫背钱：人死后，人殓之前后代向前棺材中安排的铜钱和硬币。 打狗饼：安排在死者衣袖内的小面饼，让死者走向阴曹地府的道儿上遇狗咬时喂狗用。 三牲：祭奠死者的鸡、鱼、猪头。 顶七：人死后，生者为其所作祭奠仪式中一种，每七天烧纸一次，不停烧到七七四十九天，称为顶七。 结婚：结婚即完婚，管完婚叫结婚，反应了过支婚姻上的逼迫包揽，漠视后代长处、漠视小我私家情绪，把家属的长处看得高于统统的特点。 送果子：即已经订婚的男标的目的女方家“送彩礼”，以“果子”充彩礼，反应的是其时人们的生存程度。 相谊亲家：不必要媒妁而由男女两边的白叟出头直接议定后代亲事的，“面议”两边互称“相谊亲家”。也在必然水平上反应了婚姻历程中不公道的一面。 老爷儿、老母儿：即太阳和玉轮。如许称谓太阳、玉轮，反应的是人们对它们的敬畏。 天狗吃日头，天狗吃玉轮：本日蚀和月蚀。这反应的是人们对天然征象熟悉程度的低下和对神怪的迷信。 洋茄子、洋胰子：即西红柿和肥皂、香皂。把西红柿叫洋茄子，把肥皂、香皂叫洋胰子，可以阐明如下几个题目：起首茄子和胰子是得天独先于西红柿和肥皂、香皂而存在于人们配合之处的；第三，人们对西红柿和肥皂、香皂的泉源是不明白的，只知它们来自迢遥的异国。 郎猫儿、女猫儿：即公猫和母猫。把用于人的郎、女用于猫，反应是的人们对猫的痛爱。 跑茅子：即腹泻，说得更详细一点儿就是因腹泻而必要跑着上茅厕，反应的是茅厕与住处应该有较远的间隔，主人所居绝不是现在的单位房。 掌柜的、当家的、家里的、做饭的：伉俪傍边女方称男方为掌柜的、当家的；男方称女方为家里的、做饭的。这反应了伉俪男主外、女主内和在家庭中职位的不服等。 柳毛儿、脸骨拐：即柳絮和颧骨。这两个词都是石家庄方言中的“自造词”，在造词的历程中人们避开了“絮”和“颧”这两个较生僻的字眼儿，这反应了人们对收面语打仗较少，文化程度较低，同时也反应了书面语与白话的区别。 搬腾：即吃零食，把吃零食称为搬腾，可见要吃到零食并不像本日的独生后代吃点心巧克力那么轻易，从中可以看出其时的生存程度。 缺少：骂人缺心眼儿，用一句时髦的话说就是骂或人未能从怙恃那儿得到应有的、充足的遗传身分，反应了语言人语言精野一面。 骗帐：即赊账，把赊帐称为骗账，反应了被赊帐的人计回欠帐的难度