楼兰国事一个广为人知的名字，但它的立国与灭亡，却始终是个迷。这个迷已经被埋入沙漠黄沙之中，人们只是依据汉代的汗青知道其存在。 楼兰王国最早的发明者是瑞典探险家斯文.赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着凋谢的孔雀河左河床来到罗布荒野，在穿越一处戈壁时才发明他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手归去探求。助手很快找回铁铲乃至还拣回几件木凋零片。赫定见到残片非常冲动，决定掘客这废墟。1901年3月，斯文.赫定开始举行发掘，发明了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕修建构件、五铢钱、一封（亻去）卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发明了很多狼烟台一起连续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，至此，楼兰古城始见天日。 楼兰属西域三十六国之一，与敦煌毗邻，位于本日中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，西南距若羌县城220公里，东距罗布泊西岸28公里。公元前后与 汉朝干系密切。古代楼兰的纪录以《汉书·西域传》、法显另有玄奘的记载为底子。《汉书.西域传》纪录：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地坎坷薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其观光末端作了极其简朴的记述：“今后东北行千余里，至纳缚波祖国，即楼兰地也。” 楼兰原是一个随水而居的半耕半牧的小部落。通过发明的楼兰古墓及罗布泊地域发明的大量细石器标明楼兰人本为游牧人，丝绸之路开通后，域外文明尤其是华文明传入楼兰才加快了楼兰人生长都会文明。 汉代的楼兰国，偶然成为匈奴的线人，偶然归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两局势力之间，奇妙地维持着其政治生命。如前所述，楼兰地处汉与西域诸邦交通要冲，汉不克不及越过这一地域打匈奴，匈奴不假借楼兰的气力也不克不及威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都努力实验怀柔政策。 汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。今后调派雄师诛讨远方的大宛国，又多次调派使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时间，楼兰由于不胜极重的包袱，以至杀戳使者。汉武帝终于派兵诛讨楼兰，效果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表现在匈奴、汉之间严守中立。今后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在海内屯驻匈奴的伏兵，激愤了汉朝廷。汉武帝再次派兵诛讨楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立即打开城门谢罪，武帝要其监督匈奴的消息。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子归去继位，王子非常悲哀，不肯容易返国，由其弟继续了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个时机以昔日在本身国度作人质的前国王的宗子继续了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，敏捷派使者前去劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能乐成。今后二三年间，汉与匈奴没有产生庞大变乱，外表上非常安宁。楼兰国境靠近玉门关，汉使者常常通过这个关门前去西域诸国，要颠末楼兰境内名为白龙堆的戈壁，戈壁中常常有风，将流沙卷入空中外形如龙，迷失行人，汉朝不时下令楼兰王国提供领导和饮用水，因汉使频频荼毒领导，楼兰拒绝听从其下令，两者之间干系恶化。汉武帝终极派刺客谋害了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继续王位。但是国王小心翼翼畏惧遭遇谋害。汉武帝在维护国王的名义下派队伍驻屯楼兰境内，从而为诛讨匈奴和西域诸国得到了自动权。以上是汉武帝时与楼兰的干系，今后汉王朝权势衰弱，楼兰再次变节。 丝绸之路开通以后，工具方的贸易往来与日俱增，给楼兰经济带来空前的繁荣。在海上商业到来之前，中国与西方全部商业往来都要颠末这条戈壁之路。以是楼兰在其时国际商业上的职位，犹如本日的香港和新加坡。经济的繁荣鞭策了楼兰文学艺术的生长。楼兰成了古典天下种种艺术流派争奇斗艳的舞台。一位没有留下姓名的楼兰作家在尼雅出土（亻去）卢文书中写下如许一段颇具哲理的话：“大地未曾负我，须弥山和群山亦未曾负我，负我者乃不知恩义之小人。我巴望寻求文学、音乐以及天地间统统知识，天下有赖于这些知识。” 楼兰人的音乐天才久负盛名，史称“善善摩尼”。《隋书.音乐志》记西域龟兹乐说：“其歌曲有善善摩尼；解曲有婆伽儿；舞曲有小天，又有疏勒盐。”看来，闻名的龟兹乐吸取了鄯善和疏勒等国音乐。关于善善摩尼，冯承钧老师表明说：“此处善善应指鄯善；摩尼，梵文犹言珠；曲名为鄯善珠，与疏勒盐正相对也。”惋惜文献失载，鄯善珠窨是一种什么音乐，今已无从详考。不外斯坦因在米兰佛寺发明的壁画上，绘有一位演奏琵琶的楼兰女琴师。 琵琶是西域闻名古乐器，一种梨形的小型乐器，东汉年间传入中原。刘熙《释名》说：“枇把本出于胡中，立刻所鼓也，推于前曰枇，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”琵琶本来用木拨子弹拨，唐代才改用手弹，以是刘熙把演奏琵琶叫做“鼓”。 早在公元前2000年，楼兰人已开始从事木雕手工艺，孔雀河古墓沟坟场就掘客出土了很多木雕人像，孔雀河支流小河道域古墓中也发明一批木雕人像。楼兰、尼雅等地掘客了木桶、木碗、木盘、木勺等大批木器。1996年在且末县扎洪鲁克坟场发明了两件极其精致的木雕盒，年代约在公元前5世纪。一件“呈长方体，子母口，盖佚失，用锯、刮、凿、打磨等要领加工而成。盒的正、反面和底浮雕狼纹。狼呈匍伏低首状，腹部镌刻出一只羚羊头，表现方才享受过美餐。狼尾侧又雕出一只狼头，形态与前者雷同”；另一件形态和加工要领与前件雷同，但是通体镌刻的图案与前件有别，以变形鸟纹为主。凡此标明，塔里木盆地古代住民自古以来就有清湛的木雕艺术传统。工具文化的融会在塔里木盆地诸国修建艺术方面得到充实表现。楼兰地域的古城形制显着分为两个范例。一类是方城，另一类则是圆城。第一类城渊源中原华文化传统，由于罗布泊沿岸的有些方城本来就是中原屯田戍卒构筑的城堡。可见中原华文化很早就对楼兰城制发生影响。第二类城则属于西方文化传统。这类圆形城堡的劈头题目现在尚缺乏深入研究。耐人寻味的是，工具方修建艺术的分界就在楼兰境内。比方：孔雀河北岸的营盘古城、阿拉干湖畔的麦德克城以及若羌县城四周的孔路克阿旦城，皆为圆形古城。这些古城组成的分界限约在北纬88度线四周。分页标题#e#