论文要害词：望奎诗词；期间精力；生命体验；诗意情怀 论文择要：有“中华诗词之县”隽誉的望奎，在全县上下形成了一股诗词写作的高潮，是宁静时期以中国传统文化的文体情势深入拓展文明结果。积极寻求优美的心灵化、艺术化的标记。望奎诗词写作的审美取向重要是高扬期间精力的内涵品格、强化生命体验的深度寻求和打造诗意情怀的大美风采等三个方面。 2004年，中华诗词学会授予望奎县“中华诗词之县”的荣誉称呼，全县上下遍及开展诗教运动，促进精力文明建立，促进经济社会和谐连续生长。通过几年来的积极，在构造、学校、社区、家庭等差别范畴造就了一大批诗词喜好者，形成了一个读诗词、写诗词，以诗词恰情养性的高潮。由读到写，越来越多的人开始用诗词的方法表达对天下人生的感悟和明白，把传统文化的文体情势化入期间精力的大地步。 望奎诗词是中国传统文化遍及与进步的大肆动，它无疑提拔了一方地皮上的文学、文化品位。是一个国度在宁静生长时期深入拓展文明结果，积极寻求优美的心灵化、艺术化的标记。地处经济和文化不算发达的遥远地域，望奎县之以是成为天下瞩目标“诗词之县”．必定与一方当局在施政历程中的提倡推进有很大干系。而望奎的“诗词之县”说到底不是政治活动而是文学的方法。是以墨客个别的创造为先导的社会文化举动。从望奎诗词的审美寻求看，有以下几方面的特点值得器重。 一、期间精力的内涵品格 望奎诗词写作的崛起。望奎可以或许成为著名天下的“诗词之县”，是革新开放的期间精力赋予文学运动以一种巨大鞭策力的效果。“诗词之县”不是少数几个墨客的事，而是有着极为遍及的群众底子。是在经济不时走向繁荣和生存安宁富饶底子之上的自发文化举动。固然，从诗词写作自身来说，必定与小我私家的爱好喜好有关。而一批人一下涌如潮流，都出来写诗，并且形成了校园、社区、构造、家庭各个层面的写作网络。就不但仅是小我私家爱好喜好所能实现的。唐代大墨客自居易在《与元九书》中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”望奎人写诗，与社会和汗青生长的大潮水有关，是期间文明的进取精力使然。 2O世纪8O年代以来，中国社会在急剧转型的态势下，随着经济体制的革新．人们的社会心识、文化心态都产生了深刻的变革。望奎县位于绥化市的要地，是国度商品粮基地县，资源富厚、财产发达。一大批诗词写作者在调和的社会气氛中应运而生，拥抱期间，抒写性情。从心灵深处发出了富有社会代价和人买卖义的声音。成为实际精力生存的一大景不雅。 2007年，望奎出书了系列诗词集《翰英集锦》《山花灿漫》《诗海飞珠》，网络了望奎县很多紧张作者的诗词作品，标记着多年来群体积极的丰富结果。在诗集的序言中。编者对望奎诗词创作态势做了如许的归纳综合：“在数以万计的诗词喜好者中活泼着一批创作主干，他们挥毫泼墨。纵笔歌唱，把对党和人民的无比热爱，对新生长、新进步、新事物、新生存的无穷感触溶人笔端，创作了很多具偶然代气味的精炼力作，引领出一支发达浩大、豪情豪放的诗词创造雄师，动员了全县诗词教诲的遍及开展。”从很多人的诗词作品中，我们可以看到望奎人面临革新开放以来的繁荣生长情势布满了由衷的欣喜之情，表示出了心灵天下的积极上进的精力风采。 多年来，在浓厚的高雅民风和传统文化情境的熏陶熏染下，望奎的诗词创作步队发展强大起来，尤其有一批目的明白、信奉刚强、功底深厚的领武士物和主干作家，他们既是整个诗词运动的构造者，同时又是热情执着的写作者。曾任职望奎县人大主任的王兆义和曾任职望奎县政协主席的马洪海，都是几近痴迷的诗词喜好者，多年对峙笔耕，在全省天下诗词界很著名气。他们动员了一大批人，言传身教，形成了差别层面的社会群体的读诗写诗民风，弘扬了文明进步、布满了艺术气味的期间精力。王兆义在《东风第一枝・贺宝泉岭肉业望奎二百万头生猪屠宰加工项目奠定，兼和灿烂兄》一词中，誊写了如许的情怀： 塞北春迟，横空雁阵，声声召唤来也。小城自得东风，好雨恰逢时节。拓荒人智，当机断、两强相约。就在这，立异标新，将汗青浓浓写。目前盼。千秋基英；嫡看，万民兴业。恰如大海腾翻，更似长河奔泻。小康路上，当不负，生民殷切，待过了，两载三年，日日彩云追月。 无论从内容看照旧从情势看．墨客在词中满怀豪情表达了一种猛烈的期间性，革新开放的机会使中国的生长进入了优美的春天，墨客所生存的望奎正产生着排山倒海的变革。“小城自得东风，好雨恰逢时节”，从标题问题可以看到是引进生猪屠宰加工项目给墨客带来了无穷的欢腾之情，诗意之芙的情境中洋溢着对付经济生长和国计民生的深切存眷。王兆义与很多望奎写作诗词的墨客们一样，对付中国革新开放以来产生的基础性变革抱以满怀欣喜之情，对将来的向往极富诗意之美和充沛的抱负精力。 在诗词创作和阅读运动中，望奎县从当局构造到学校、社区。高度器重诗教事情，以文学和文化的方法来促进社会的文化历程，把诗词的传统文化精力融进实际的人生天下，形成了一种既潜移默化又深大家心的知识化和艺术化的教诲方法。“宽大干部群众在诗词文化的熏陶下、重礼节、讲诚信、恪操守的道德水准不时进步”，“我们把门生放在三千年诗词文化的积淀上。举行情绪和智力的双重开辟，有用地破解了未成年人头脑道德教诲这一庞大课题，探索出了一条具有望奎特色的道德模式之路”，诗教在政治头脑范畴，特殊是文化、教诲方面形成了一种自发举动。在诗词创作运动中，有一大批人的精力地步得到了提拔，使保存的自身加大了诗性含量，造就了人们内涵的艺术情趣，真正发挥了诗词的教养作用。 望奎诗词在题材上可谓富厚多彩，从各种抒怀言志的作品中，我们可以看到浩繁墨客们在本身的期间积极进取的向上情怀。这此中固然不无怀旧的感慨或存亡分别的失落，但总体看。其 诗歌中的主调是乐不雅的，让读者看到了生存和人生的灼烁和亮色。于平的《不雅千亩果园》写道： 久盼不雅花趣意浓，微风掠面步轻盈。 山高岭岭松林绿，沟浅坡坡桃李红。 百媚争春莺恰好，千姿斗艳影重重。 驻足迷恋蜂蝶闹，笑语声声未恣意。 墨客所刻画的果园景不雅．把大天然和人生社会因素融为一体。对勤奋的人们所创造的生存佳境倾注了蜜意的颂赞。桃李满园，百媚争春，广阔的故乡之内是峰飞蝶舞笑语声声，随处是丰收高兴和祥瑞景象。墨客笔下的优美风景正是心田天下的外化，是期间欣欣向荣精力景象的诗意表示。 从诗的艺术创造看，它应是小我私家心性凝聚的产物，属于小我私家化和本性的领域。但是作为社会性极强的文化举动，像望奎如许的群体性诗词创作运动。必定充实表现出期间精力的内涵品格，是社会心识形态的紧张构成局部。这固然也是“诗诃之县”的紧张代价地点．是大众的保存、生存不成缺少的内容。 二、生命体验的深度寻求 在《为诗意的地皮而倾慕歌颂》一文中，绥化市文联主席白雪松对付望奎县的群体诗词创作做了如许的评价和归纳综合：“提及绥化的诗词，应引以为自满的是老一辈革命家林枫的故里望奎。这个天下著名的‘中华诗词之县’确是一块文学生长的神奇之地。写诗诵诗者之众着实令人受惊，在一个市声哗闹、物欲膨胀的期间．人们能争相走进诗的寥寂空灵之境，着实是一个不小的古迹。有王兆义、马洪海振臂一呼，艺术的东风立时遍野而生．几年来早已形成了一片四序繁荣的天气。一时间诗潮滔滔。佳作如雨后花开。有老年老者写诗。亦有童稚少年写诗；有当局官员写诗，亦有布衣黎民写诗；有构造干部写诗，亦有在校门生写诗。于是。众擎易举，形成了一种源于纯净心灵的协力，在这片文化积淀深厚的地皮上。传统文化和当代精力融会的诗意情怀进步了望奎的身价和品位。在诗风大盛的绥化，墨客中必定有很多是望奎人。”望奎诗词的群体活动固然与必然的群众构造方法，与必然的当局政策举动有极大的干系，但作为每一个墨客的写作自身却直指小我私家的爱好喜好，干系内涵的情怀本性。从实质上说是墨客生运气动的效果。 望奎的墨客大多是望奎这块黑地皮上土生土长的人，他们对文化积聚丰盛的故土布满了深切的关爱，一种挥之不去的赤子情怀总是表示在他们的诗中。杨玉琢的《西江月・小城春》写下了故乡小城令民气醉的景致： 小镇人间春色，滩边绿水轻舟。花容碧草衬高楼，鸟语青山美丽。柳影河滨红日，莺歌燕舞枝头。欢乐一片乐悠悠，漫野消闲不敷。 山光水色，美景怡人，在经济生长的历程中，望奎人的环保意识不时加强，墨客们面临天然风景，抒写按捺不住的欣喜之情，放笔歌颂本身的诗意栖居之地，表示出一种乐不雅向上的精力风采。 站在实际的天下上，墨客们敏感地扑捉实际人生中的诗意内在。长远的文化积淀，将来的抱负寻求，是对生命的烛照，激活了墨客们对保存实际、生存不雅象的诗性情怀，他们的诗词创作具有极为富厚的内在和头脑深度。在汗青追怀、乡土情韵、人生感触、心性拜托等诸多方面，望奎的诗词创作都表示出了一种富有穿透力的精力品格，不是那种浮泛的外表文章，不是外在社会生存征象的摹写，而是保存实质的透析，是生存秘闻的显现。 良好的老一辈无产阶层革命家林枫，是望奎大地上具有标记性的汗青人物，开国元勋的精力风采永存故乡的大地上和故园的民气中，望奎县人民当局构筑了林枫故宅和林枫怀念馆，让人们对其古迹举行观赏学习。还在城中构筑了开阔的林枫广场，为林枫塑像，把怀念仰望和休闲娱乐有机地同一在一起。很多墨客挥毫写诗，抒发对林枫的深切惦记之情。望奎县原政协主席马洪海写下了《满庭芳・不雅林枫故宅馆藏文物展》一词： 雾锁寒楼，烟笼曲径，故园残梦难寻。一塘眷柳，摇淡旧时痕。几多尘封往事，话不尽、千古流云。惊回顾，金戈铁马，似在耳边吟。 追询。堪叹是，秦砖带血，汉瓦蒙尘。更帝朝昏聩，夷患反复。喜看雄狮抖擞，天地覆、换了乾坤。开怀处，人民做主，中原长精力。 墨客从林枫故宅的馆藏文物中感觉到了劈面而来的汗青烟云，人生短暂，世事迷茫，面临已故的良好的无产阶层革命家所履历的文化大革命风雨泥泞，真是说不经心中的万千感触。秦砖汉瓦。寄寓着墨客从深切的汗青感中引发了对付好汉人物悲壮人生和赤子情怀的敬仰和吊唁之情，表现了一种深刻的人性情面内在。 望奎是一处有着厚重汗青文化积聚的丰富之土，源远流长的满族风情文化，早已成为一种富有传奇性的文化积淀，多年来望奎的皮影不时富厚拓展，形成了颇具地方特色的文化艺术景不雅。望奎人站在实际的人生天下上，不忘先人不忘汗青。积极追寻已逝光阴的文化遗迹，在汗青的烟云中抒写一己情怀。创造出辉映一方热土的诗意情境。 在《沁园春.凭吊英烈》中，望奎墨客吴继国惦记义士陵园中为国断送的三义士冢，布满了虔敬和伤悼之意，词的下片写道： 萧萧百载风云。只搅得、天昏地也昏。叹茫茫黑夜，熊熊狼烟；泱泱大国，累累伤痕。逐鹿驱倭，断送喋血，美丽国土义士魂。清平世、愿英灵永驻，浩气长存! 风云幻化的战役年代，望奎的大地上浸润着很多英烈的鲜血，很多不朽的名字镌刻在望奎的汗青画卷上，长留在人们的影象中．这固然是诗意望奎永久的精力流脉和文化秘闻。当暖和的东风吹拂，当妖冶的阳光照亮这片地皮的时间，墨客们难以忘怀的“茫茫黑夜，熊熊狼烟”的“天昏地也昏”的时日。反思汗青，不忘先贤，形成了望奎诗词生命体验的一个紧张的意义指向。