择要：探寻嫘祖故乡，最为要害的途径是要在嫘祖所属的西陵氏部族与 黄帝部族的干系上下大工夫。黄帝轩辕氏的运动中央是本日的河南新郑地域，属于黄帝文化的仰韶文化漫衍的中央地区在豫西。那么与黄帝部族有姻亲干系的嫘祖西陵氏部族，应位在间隔新郑及豫西不太远、且属于仰韶文化漫衍区的某一地方。西平一带属于黄帝文化圈的东南部，嫘祖故乡应在西平。 要害词：嫘祖 西陵氏 故乡 西平 嫘祖又作倮祖、累祖、雷祖，是中华人文鼻祖黄帝之妻、西陵氏之女。《 史记・五帝本纪》纪录：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”《索隐》引皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖。”《世本・帝系》曰：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖。”戴德《大戴礼记》云：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏，西陵氏之子谓之嫘祖氏。”《山海经・国内经》明言：“黄帝妻雷祖。”其他文献也有雷同的纪录，且多言嫘祖与养蚕业有关。如《路史・后纪》载：“黄帝元妃西陵氏女曰倮祖，以其始蚕，故又祀之先蚕。”刘恕《通鉴外纪》云：“西陵氏之女嫘祖，为黄帝正妃，始教民养蚕，治丝茧以供衣服，后代祀为先蚕。”西陵氏部族在什么地方，亦即嫘祖的故乡在那里，这是比年学界争论的核心之一。本文对此谈谈本身的见解。 一、由于先秦文献并未确指嫘祖西陵氏位于何地，《史记・五帝本纪・公理》也只是称“西陵”为“国名”，致使有关嫘祖故乡的地望众口纷纭，莫衷一是。现在，有关嫘祖故乡较有影响的不雅点重要是湖北的黄冈说、浠水说、宜昌说（宜昌市夷陵区）、远安说（远安县城之西北的苟家垭）和四川盐亭说（金鸡镇嫘祖村）、茂县说（叠溪）以及河南西平说。 对诸说举行阐发不难发明，这些不雅点的重要依据多数称汉代以后本地就已被称作“西陵”，如“西陵县”、“西陵郡”或“西陵峡”等，本地大多也都盛行与嫘祖有关的民间传说和民俗风俗，故仅仅从文献所载西陵地望和本地民风方面驳斥某一不雅点是非常困难的。有学者从天气、地貌条件切入，阐发某一地方是否相宜植桑养蚕，把本地可否与嫘祖为“先蚕”的身份相符合作为支持不雅点建立的紧张依据。此研究要领固然有必然的原理，但题目是现今诸说根本上都可切合此项条件。由于中国事桑蚕业和丝绸的故里，古代黄河、长江流域都相宜从事桑蚕养殖业，湖北、四川乃至河南各地都可植桑养蚕。据考古掘客资料，在新石器期间早中期，中国己发明白人工养蚕。无论是南边的河姆渡文化、良渚文化，照旧南方的仰韶文化，都发明有与养蚕业有关的遗存。《尚书・禹贡》所载“九州”所上贡品中，有许多是丝织品。此中九个州中提到有养蚕和丝织产物的至少有兖、青、徐、荆、豫、扬六个州，阐明养蚕地域很遍及。近当代中国除西藏、青外洋，天下其他省、市、自治区均有蚕桑生产。因此，要对嫘祖故乡诸说做出公道的评判，发明各家的硬伤地点，枚举出令人佩服的依据，必需在研究要领上另辟溪径。 二、 探寻嫘祖故乡，最为要害的途径是要在嫘祖所属的西陵氏部族与黄帝部族的干系上下大工夫。研究嫘祖，撇不开黄帝，嫘祖文化研究与黄帝文化研究应密切相联。嫘祖是黄帝之妻，此纪录学界、诸家无疑义。准此，我们可以派生出以下三项紧张信息： 一是黄帝部族与西陵氏部族是通婚部族，二者干系密切，应该是同盟干系，绝非敌对部族。 二是嫘祖文化应属于黄帝文化圈的构成局部。反应在考古学文化面目上，必定是西陵氏部族文化与黄帝部族文化都属于同一文化圈，二者应该有相称大的同等性，但也不清除有必然的差别。在空间上，西陵氏部族文化不该该位于黄帝文化的中央地区，而有大概漫衍于黄帝文化圈的外围地域。 三、是黄帝部族与西陵氏部族居地相距不会太远，二者应相连接，以便于通婚、职员来往和文化交换。黄帝期间属于原始社会的后期阶段，生产力相对低下，社会生长尚未进入文明期间，交通、联结本领相对落伍，再加被骗时地貌条件庞大，山脉、河道、湖泽的隔绝给人们的出行带来很大方便。因此，在其时社会生长条件范围下，人们只能与相距较近的部族通婚，而不大大概跋涉千山万水、超过数千公里，与无法举行来往乃至不认识的部族彼此通婚。 研究标明，黄帝轩辕氏的运动中央是本日的河南新郑地域，属于黄帝文化的仰韶文化漫衍的中央地区在豫西。《史记・五帝本纪》纪录：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……黄帝居轩辕之丘。”《集解》引徐广曰：“号有熊。”引谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”又引皇甫谧云：“有熊，今河南新郑是也。”《续汉书・郡国志》河南尹新郑县：“古有熊国，黄帝之所都。”戴德《大戴礼记》云：“（黄帝）授国于有熊。郑也，故有熊之墟，黄帝之所都。”《水经・洧水注》曰：“（新郑县）故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”《史记・周本纪・公理》引《括地志》也云：“郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”《元和郡县志・河南道》载：“新郑县……本有熊之墟。”至今新郑、新密一带保管有很多传说性的黄帝运动遗迹，如轩辕丘、风后顶、具茨山（大隗山）、力牧台、黄帝宫等，因此，新郑一带当为“黄帝故乡”。别的，今豫西地域灵宝市一带也是黄帝部族的重要运动地区。《史记・孝武本纪・索隐》云：“按：鼎湖，县名，属京兆，后属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎于湖，曰鼎湖，即今之湖城县也。”湖城在今之河南灵宝市。20世纪90年代以来，在今灵宝市的铸鼎原一带，考古事情者发明富厚且规格较高的仰韶文化庙底沟范例遗存。一样平常以为，黄帝部族所处的期间距今约莫5300～4500年，与仰韶文化中晚期、庙底沟二期文化期间约莫同等。仰韶文化、庙底沟二期文化漫衍的地区包罗河南大部、陕西关中盆地、晋南等地，其影响地区越发遍及，但中央漫衍地区则是豫西地域。学界研究标明，仰韶文化漫衍的地区当属于黄帝文化圈，以庙底沟范例、大河村范例、庙底沟二期文化为代表的文化遗存应属于黄帝部族文化。