本文摘自《教科书里没有的汗青细节》，作者：王国华，出书：东风文艺出书社 二十五史中，排行第十的《魏书》曾经备受争议，乃至被称为“秽史”，即龌龊的汗青。听说，《魏书》的实行总编魏收是南北朝时的大佳人，但其品行松弛，政治上随风倒，谁得势他就跟在谁屁股背面，谁倒台他就再踏上一脚。《容斋漫笔》里讲，当年魏收奉命编撰《魏书》，仗动手中的权利，恣意妄为。和他干系不错的人，被他写成一朵花；跟谁和睦，就在书中放肆诋毁。他还扬言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”谁敢跟我叫板？我笔头子一动，就让你进天国大概入地狱！更太过的是，他在自序中云云形貌本身的出身：“汉初，魏无知封高良侯，子均，均子恢，恢子彦，彦子歆，歆子悦，悦子子建，子建子收。”亦即，西汉名臣魏无知是魏收的七世祖。有人据此推算了一下，找出了漏洞 从西汉到北齐已七百余年，岂非魏家一百年一代吗？因此，书成之后，众口喧嚷，许多人到编纂部来讨说法。有人说本身的家属被写得太坏；有人说，本身的家属很有权势，却被魏收忽略了，魏收是挟私抨击。而魏收的两位挚友 左仆射杨惜、右仆射高德正由于得到魏收的照顾，礼尚往来，下令禁绝论说《魏书》史事不实，按捺控告。此事末了轰动了天子，经其亲身干涉，魏收又修改了频频。但该书始终没公然刊行。 不外，后代史学家评价，实在《魏书》照旧有可取之处的，比方，它相对完备地记述了鲜卑拓跋部早期的汗青；专门纪录我国其他少数民族的环境，此中包罗《高句丽传》、《百济传》、《勿吉传》、《契丹传》、《氐传》、《吐谷浑传》、《僚传》、《西域传》、《高车传》等。 要说“史非信史”，二十五史中没有谁能证实本身写的完全真实。绝大多数“史”，都是史家小我私家意志或其时主政者意志的映射，只管他们都信誓旦旦标榜本身何等中正。魏收的失败之处，在于他太招摇，稠人广众之下高喊“举之则使上天，按之则使入地”，究竟上哪个史家不是如许做的呢？唯独你傻拉巴叽说出来。不成熟啊！一个够狠的史家，跟一个够格的政客一样，跟一条够格的狗一样 无需嚷嚷，却重拳出击，咬人不露齿，于无声处理人死地。这就要求始作俑者坚信本身的奇迹是公理的奇迹。跟我尴尬刁难，就是跟人民做对，人民不允许！不是我要毁你，而是全体人民鄙弃你。天天晚上云云对本身说一次，直到本身都信以为真。固然，细节上要自作掩饰，尤应学好数学，不克不及出现七代七百年如许的技能性错误。统统该粉饰的都粉饰洁净了，看说敢说你是“秽史”！