【摘 要】中国少数民族音乐不但有深远的渊源，并且各民族又具有良好的音乐文化传统。每个民族的音乐文化都色泽醒目，同时又多元一体，正是受这种民族传统的影响，在音乐范畴中少数民族音乐表示得更为突出，从而为创造中百姓族文化起到了至关紧张的作用。本文从汗青角度和少数民族音乐的四种文体方面举行了简朴的叙述。 【要害词】民歌 歌舞 器乐 戏曲 一、民歌 民歌是少数民族民间音乐的底子，各民族人民的生产劳动、苏息娱乐，交际都随同着歌颂，如南方各游牧民族，他们在放牧时唱歌（蒙古族民歌中的“长调”）完婚时唱歌，表达恋爱时唱歌，思乡时唱歌。别的，他们还在举行团体竞技时唱歌，挤奶时唱歌。当母畜不愿奶幼畜时，他们也唱歌，不停唱到母畜照常抚育本身的“幼儿”时为止。 少数民族民歌中最赏见的是咏唱汗青，传说和好汉业绩的叙事歌，代表恋爱生存的情歌。举行劳动生产时唱的劳动唱、民俗歌和童谣等。 每逢民族传统节日，婚嫁喜庆的日子或是新居建成的夜晚，很多民族都有演唱叙事歌的传统。有叙述天地万物形成的传说，叙述汗青中或传说中的好汉古迹，叙述种种礼节、习俗的鼓起缘故原由；回想古代民族之间的战役和民族迁移的史诗。这类歌曲，歌词一样平常都是多行叙事体，有十来行的，也有数十行的，另有长达数十万行的。所接纳的曲调较少，有的只有两三种曲调，个体的也有十多种曲调。 劳动歌曲有的直接随同劳动，起和谐行动、鼓动感情的作用；有的是对人们所从事的劳动的歌倾抒发劳动后的高兴表情。劳动歌的歌词大多即兴编唱，其旋律跌荡有力，曲式方整，节奏紧凑。多接纳独唱，齐唱或一领众和的方法。 二、歌舞 在中国，“载歌载舞”已经是表达少数民族特点的通用语言。很多民族的歌和舞两者很难截然离开，每每歌舞偏重。 中国少数民族歌舞是各族人民为本身生存的必要而创造的。他们以歌舞来表示本民族的汗青，赞美先人，赞美故乡，教授生产和战斗知识，倾吐倾慕，拜托愿望。对民族的繁衍生息，教诲子女，奋发精力起偏重大的作用。它与民族的兴衰密切相干，与人民的生存牢牢相连，因而已往中国少数民族在穷山垩水受尽苦难的光阴里，它照旧表示着坚强的生命力，绵延不时。 正由于各民族的歌舞如许精密的与人民的生存相联合，它总是深切地反应着各民族奇特的精力风采。又由于各民族人民的生存方法是在差别的天然条件和汗青历程中形成的，因此存在着差别的民族特点。表示在歌舞艺术上便形成了各自的气势派头和情势。形成这些民族特点的因素是很庞大的，这必要我们对每一个民族举行深入地研究。但总的来说，它和各民族的根本生产运动有着密切的接洽。譬如：游牧民族和农业民族在歌舞上也经常表示出它们之间的差别。南方游牧民族舞蹈的那种雄健、潇洒、豪迈、凶暴和南边农业民族舞蹈的那种稳、蕴藉、端庄、抒怀碰巧形成不容混同的比较。 三、器乐 依据我百姓间传统的乐器分类法，同汉族民间乐器一样，它们可分为打击乐器，吹奏乐器，弹拔乐器和拉弦乐器四类。 打击乐器可分鼓、锣、铙钹和板梆等四小类。此中以鼓类最为紧张。在民间乐队中，鼓每每起着领奏的作用。有些鼓恒久用于独奏，表达着种种感情。如今常常利用的鼓有满族的八角鼓、维吾尔族的手鼓、纳格拉鼓。傣族的象脚鼓，壮族的蜂鼓，瑶族和朝鲜族的长鼓。以及西南少数民族地域的铜鼓。 吹奏乐器在中国乐器生长史上是出现比拟早的一类乐器。少数民族的吹奏乐器按照演奏要领和乐器结构的差别，大抵可分为三种，既无簧哨的吹奏乐器，如笛、箫、哈萨克族的斯克布斯额等；带簧哨的吹奏乐器、如管子、巴乌、唢呐；以簧和有定长度的管共同而发声的簧管乐器，如芦董、葫芦笙等。 弹拔乐器在少数民族中也很盛行。此中盛行最广的要算是口弦了。险些每个民族都有。其他常见的弹拔另有热瓦普、卡龙、弹拔尔、独它尔、霍不斯、月琴、东不拉、扎木聂、扬琴等。 在华文中拉统乐器统称“胡琴”，从这个名称就可以看出拉弦乐器是源于南方少数民族的。现在少数民族常用拉弦乐器有蒙古族的马头琴、四胡。维吾尔族的艾捷克、萨它尔、侗族的牛腿琴、藏族的根卡和壮族的马骨胡等。