由陕西旅游团体公司斥资亿元经心打造的2008版大型实景汗青舞剧《长恨歌》，改编自唐代墨客白居易的同名叙事长诗。它通过舞剧这一雅致的艺术情势，调理了真山、真水、真风景的弘大表示局面，演绎了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环生存亡死、缱绻悱恻的恋爱故事和大唐盛世的恢宏景象。舞剧《长恨歌》对华清池深厚的汗青积淀和奇特的人文景不雅举行深度发掘整合，形成了一个汗青内在富厚、文化本性光显、具有不成复制性的文化创意品牌，取得了精良的社会代价、汗青代价和经济代价。本版本日选登局部作家、艺术家不雅后感，以飨读者。 真山真水真时空 中国舞蹈家协会党组书记 冯双白 《长恨歌》大型实景舞剧名字已经听了好久了，但我不停有个疑问，舞剧本来属于剧场室内的艺术，而大型实景舞剧却将它搬到了室外，就我所看到听到的，在海内确实是第一次。疑问在于实景，那么大的情况，要演舞剧，怎么办呢？用什么方法可以或许演如许一种舞剧，并且演如许一种汗青的、经典的、耐久不息、口耳相传的一个斑斓的传说和故事呢？以是我抱着极大的爱好来看，看了以后我以为《长恨歌》开辟了一条新路，开辟了舞剧创作的新路，这黑白常值得庆贺，值得敬佩的。 我以为这个舞剧起首给我一个印象是大气，大气磅礴，山、水、石、故事、汗青的传说和面前的统统奥妙的艺术融合为一体，它突破了本来剧场舞剧艺术的许多不雅念，它把真山真水看成本身大的配景，在骊山这个实景地，用神奇的当代科技本领把汗青上的传说点活了，把如许一小我私家人都想看一看，都想试一试的温泉也给温热了。以是我感觉在如许一部舞剧傍边，它是特别的所在、特别的汗青、特别的人物、特别的文化的融合体，这个构想和想法也非常好。 已往我们以为舞剧艺术为什么要在剧场内里演才得当，而在实景傍边难做呢？这是由于舞剧是必要辩论的，张艺谋已经是讲故事的妙手了，但是在实景傍边他经常讲印象，就是要避开实景大型山川再去讲故事，由于这个时间不轻易讲好。但是，没有想到舞剧《长恨歌》把这个故事讲得很好，这是很好地使用了汗青文化给我们的遗产，很好地使用了汗青文化的传说在许多民气中久已熟稔的效果，末了一经激活，就很轻易引起不雅众的共鸣，有许多事变不必过细的交接不雅众就会明确，如安史之乱用了巨大的局面来表示，就足以造成巨大的吸引力。以是，我想就这点来说全剧大气磅礴地演绎了这个故事。 第二，在视觉上有非常猛烈的旅游文化的特点。旅游文化是不克不及到剧场里去看的，人们在旅游傍边必要一种休闲的文化，人们到这个园地里来， 是盼望得到文化上的打击，人们白昼看景点已经看累了，不克不及白昼逛庙晚上睡觉，要给他打击才行。而《长恨歌》就是一台富于视觉艺术辩论力的舞剧，大量高科技的利用，可以折叠的LED屏的利用，焰火、水幕、火海等等本领，造成了无数个惊讶、无数个异景，这些神奇很好地吸引了不雅众。 第三，这个艺术舞剧出乎料想地有一种风雅的风致。我们经常看到的旅游歌舞文化大概是旅游景点文化是粗制滥造的，是伪劣产物、冒充产物，一看就是拼集事的，说是民风，实在是假民风，阿谁工具既没有文化基本，又没有动人的气力，但是从这台舞剧中，可以看到那种艺术的风雅，灯光灿若星河，舞美如梦似幻，舞台的空间编排非常机动多变，色彩很融合和谐，以是说它有一种艺术精力在内里。 总的来说，我以为骊山活了，华清池活了，汗青活了。全剧在艺术上有一种不断改进的研磨精力，据我所知这部剧创作了两多年了。从这个角度看，在张总的领导之下，这个团队不时地创新，在市场上具有大胆开辟的文化创新精力，它反实景艺术的“印象”之路，而走本身风雅的雅致门路，这也非常切合这个实景之地的特点，讲这个恋爱故事，假如只是一些很粗的印象式的工具，就很难完成。 舞剧把冷寂的汗青遗迹激活了 中国作家协会副主席 陈老实 我看大型实景舞剧《长恨歌》，纯粹是以一个不雅众的身份来欣赏的，而不是以专家的眼光去探究的。白居易的《长恨歌》是一首叙事长诗，在我们国度是遍及率最高的一首长诗，也应该是最冲动人、最震撼民气的一部长诗，也是冲破了阶层边界的一首恋爱长诗。固然它是中国封建最高统治者天子和他的妃子的恋爱故事，但是冲动了哪怕只有初中文化的农夫和工人，以是这种恋爱的气力超过了统治者和被统治者的边界，传播一千多年，永世不衰。不停到我们华清池，到本日我们还把它演绎成一台舞剧，并且是富于独创精力的实景舞剧。 一千多年前天子的恋爱喜剧，直到一千多年后仍旧打击着今世人的心灵，对付一个作家来讲怎样研究创作纪律也具有极大的启示。我们本日的作品是各领风骚，白居易的这个长诗一千多年仍旧在骊山脚下冲动着许多人，包罗我，我就是被冲动者之一。我总体感觉这台舞剧景象融会、勾魂摄魄，尤其是景象融会。读唐诗的时间就有这种感觉，这种景象融会的感觉是在任何地方都找不到的，但是在这里找到了。东边阿谁大山和西边阿谁小山，开始是一个半圆的玉轮，末了是一个圆的玉轮，这个场景就给人以猛烈的心灵打击，在剧场的舞台上是找不到这种感觉的。作为一个不雅众，我更存眷的是营造的天然景象，以及喜剧产生地点地的这种真实感觉，因之大概我们就不计算看不到演员的心情了。以是这种景象融会的感觉在室外真实情况表演中是一个创造，这就是富于创造性的舞剧，特殊是舞蹈也是一个富于开创性的先例，这是一点。 我看了这个舞剧后的第二个感觉，就是如诗如画，如同瑶池的感觉。固然在其他舞剧，包罗其他戏剧内里也大概有如许的感觉。但是，在这里猛烈的感觉是，这个一千多年前的汗青喜剧故事到一千多年后的本日，仍旧让我布满神奇的想象，多了一种秘密感，这种秘密感促使人去作种种想象，去想象唐明皇怎样和杨贵妃在这里睁开他们的恋爱故事，极尽他们最优美的恋爱表述，不停到末了要杀死杨贵妃，这个汗青事 件已往了快要一千多年，我仍旧对此布满好奇。如今的舞剧将汗青作了一种艺术的回复，一千多年前天子和他的妃子在这儿的生存，留给任何一个今人，都是一种汗青的冷寂，但是舞剧把汗青细节复生了。 这个舞剧创造的情况，以及重要的舞蹈，极大地满意了作为一个不雅众不雅赏舞剧的一种生理等待。除了编剧、演员外，技能本领也起到了很好的作用，声、光、电，包罗水下的许多办法，都成为这部舞剧有生命力的元素，我感觉到全部的结果都是很美的、新奇的、很难挑剔的，有很好的艺术效应。是舞剧把冷寂的汗青遗迹激活了。 实景舞剧让我们走进汗青陕西省作家协会副主席 叶广芩 看了舞剧《长恨歌》，让我受到了一次非常优美的艺术熏陶，由此我想到了我们陕西的文化。我们陕西的文化是一种什么样的文化？就是一种内敛的、沉甸甸的、厚重的一种文化。它掂在手里是很极重的、有质量、没有光芒的一种文化，这种文化被黄土厚厚地包抄着，中国的文化就是这种带有深沉色彩的，必要我们去发掘，必要我们去体味的文化，这是我们真正的文化内在。 同样，我们华清池的文化也是一种深厚的，带有渊源流长汗青的文化。舞剧《长恨歌》就是被这种深深的传统文化所包裹着，又闪灼着一种宝珠的色彩，看了以后我感触欣慰，我们陕西人有本身的创意，有本身对文化的明白，我们终于创造出了一个我们本身的全景式舞剧，这确实是值得我们自满和自大的。 有一年我到日本拜候，日本的中学讲义有《长恨歌》，我曾经和一其中门生配合朗诵《长恨歌》，我们竟然在同一个时候把它朗诵完，可见它的韵律和内在是雷同的，它的魅力让我们中国人倾倒，也让日自己倾倒。前几年，我在政协会、人大会上都号令过，我们陕西旅游文化生长和开辟，以及怎样坚持我们文化品位的题目，在看了舞剧《长恨歌》后我得到了印证，也感触了欣慰。 本日，在陕西省旅游团体和华清池旅游公司的尽力操纵下，我以为从旅游方面开辟了我们一个大的思绪，使我们感触了陕西文化的魅力。看了《长恨歌》，使我感触走进了汗青的褶皱，这种汗青的存在，在同一个愿望、同一种风的吹拂之下换作了我们，让我们逼真感觉到曾经在这个场景中、在这块地皮上是怎样演绎唐玄宗和杨玉环的故事的，我们和汗青一下子拉近了，不但是拉近，而是使我们走进了汗青，走进了陕西的文化，这黑白常难过的，以是我以为这确实是一个非常好的创意，同时我也盼望《长恨歌》可以或许恒久不衰，推到天下去，推到天下上去。