摘 要： 胡锦涛总书记在党的十七大陈诉中突出夸大了增强文化建立、进步国度文化软气力的极度紧张性，对鼓起社会主义文化建立新热潮、鞭策社会主义文化大生长大繁荣做出了全面摆设。西北农林科技大学在恒久的办学进程中，注意继续传统、安身实际、凸显特色，不时地增强校园文化建立，凝练大学精力，培养创新人才，为引领学校的进一步生长，推进社会文化进步营造了精良的气氛。 要害词：文化建立；大学精力；创新文化；西北农林科技大学 一、弁言 胡锦涛总书记在党的十七大陈诉中指出：“中华民族巨大再起必定随同着中华文化繁荣郁勃。要充实发挥人民在文化建立中的主体作用，变更宽大文化事情者的积极性，越发自发、越发自动地鞭策文化大生长大繁荣，在中国特色社会主义的巨大实践中举行文化创造，让人民共享文化生长结果。”十七大陈诉中突出夸大了增强文化建立、进步国度文化软气力的极度紧张性，对鼓起社会主义文化建立新热潮、鞭策社会主义文化大生长、大繁荣做出了全面摆设。这充实反应了我们党对当今期间生长趋势和我国文化生长方位的科学掌握，表现了党在新的汗青条件下的高度文化自发。 文化是民族的血脉和魂魄，是国度生长、民族振兴的紧张支持；文化是国度焦点竞争力的紧张因素，在综合国力竞争中发挥着不成替换的作用；文化是全面建立小康社会的紧张目的，是权衡社会文明水平和人民生存质量的明显标记。［1］增强文化建立，鞭策社会主义文化大生长大繁荣是我国经济生长进入新阶段的客不雅要求。教诲与文化有着密切的接洽，文化以教诲的方法世代绵延、生生不息；教诲以文化的指引不时进步、连续生长。大学，作为一种功效奇特的文化机构，注定要承载神圣的文化任务。面临种种文化头脑彼此荡漾的大潮，面临社会文化生存多样活泼的态势，面临人民群众日益茂盛的精力文化需求和全社会求知求乐求美的猛烈愿望，大学怎样越发自发、越发自动地鞭策社会主义文化大生长、大繁荣是摆在我们眼前的一个庞大而紧急的课题。 二、大学精力及大学精力衰微的缘故原由 文化的焦点在于精力。随着期间的变迁，任何物化的工具都市消失，只有精力的气力是永恒的，精力支持人类追寻幸福、自由、文明，人类对天然的改革、对经济的生长终极是为了满意精力的必要，充实人心田的天下。人必要精力，大学更必要精力。古代大学是哲学头脑的场合，中世纪大学是流传人文知识和道德真理的圣殿，现在，大学固然走出“象牙塔”，成为鞭策经济生长和办事社会的紧张气力，但真、善、美仍旧是大学永恒的寻求。“大学围墙淡出，但大学精力永存”。 大学精力是指大学以拟品德化所表示出来的精力气质，是在校园传统文化底子上，通过校园文化主体的实践运动并颠末汗青的积淀、选择、凝结、生长而形成的，是校园精力文化体系中高度成熟并业已被全校师生员工同等认同的主体精力文化。 从哲学层面看，大学精力是一所大学抱负目的、精力信心、代价取向的理性汇聚，是学校办学理念、育人目标、学术寻求、办理模式的哲学抽象；从文化学的层面看，大学精力是校园精力文化的最高地步，统领校园物质文化和制度文化，是大学的魂魄、抱负之地点，内在批驳精力、创新精力、求真精力、研究精力等；从教诲学的层面看，大学精力内化为大门生的文化本质、大学西席的文化素养、大学校长的文化自发意识，折射出的奇特熏染力、凝结力、束缚力和辐射力，极大地影响着校园人抱负信心、代价取向、风致举动等的养成；从汗青的角度看，大学精力不是一朝一夕铸就的，它是大学在恒久的办学汗青中积淀、选择、凝结、生长而成的，是大学主体举行代价判定、代价取向和代价认同的天然效果；从社会的角度看，大学精力是大学尊严和代价得以实现的支持，是大学文化格调、文化品位的根源，社会民众对一所大学的认同从基础上来说是对一所大学办学理念、办理模式、办学成效以及其对社会影响力的必定，而这些无不以大学精力为底子和引领。以是说，大学精力“具有相对付政治构造体制而言的独立性，相对付意识形态而言的自由性，相对付构造化社会自我确认特性而言的批驳性，相对付器重功利的社会习性而言的创造性与教授知识的超脱性，相对付社会分工专门定势而言的容纳性”。［2］ 然而，当大学走出象牙塔，越来越走近社会政治、经济舞台时，在与世俗、功利的比力中，大学精力却渐渐衰微了，重要表示为： 1.人文精力失落。人文精力是蕴含在人文科学之中的遍及代价不雅念，是对人类保存意义的拷问，是对人类存在代价的必定，是对人性自由的开释，是对人类权利的维护，是对至善、至美精力地步的寻求。人文精力表现了一种对人的存在、生长的生命意义的终极眷注。人们经常用“有知识，没文化；有技能，没本质”来评价今世的大门生，归根到底是由于我们在人才造就的历程中忽视了人文精力的塑造。 2.办学功利化。高等教诲要为经济和社会生长办事是当代大学的一大本能机能，但是大学不克不及随着市场走，市场经济的过多参与，必定导致大学发生急功近利的倾向。大学要表现出必然的文化格调和文化品位，坚持自身的独立性。“大学要创造新的人类文明就要为了真理而寻求真理，寻求真理自身就是目标，因此它自然地阻挡功利，与社会即时的、功利的必要坚持必然的间隔”。［3］ 3.学术世俗化。一个民主、文明、公平的社会不克不及没有一个相对独立的、享有必然学术自由的、不平从于任何外在权势巨子并可以或许挣脱任何外在勾引的精力气质的真正意义上的大学的存在。不然，社会创新和生长的动力就会受到减弱，社会就会流于高雅，成为人欲横流、精力悲观和抱负暗淡的名利场。［4］而活着俗文化的打击下，抄袭、抄袭等学术败北征象却使大学陷入了诚信危急之中。 4.校园文化卑鄙化。在社会体制转型的期间配景下，在传统文化与当代文化、外来文化与外乡文化、西方文化与东方文化、主流文化与非主流文化的打击下，没有大学精力的支持和引领，校园人的代价选择显得无所适从。快餐文化、速食主义、拜金享乐、唯西方为上代表了一局部大门生的心态和举动模式。 5.生长趋同化。一所大学的精力同这所大学奇特的汗青、地理、文化情况有密切关联，是国度意志、社会趋势与学人精力彼此融合的结晶。这就注定大学精力具有浓重的奇特性，因此才干彰显出一所大学的形象、特色、气势派头和水准。譬如我们常听到的“北大之创新，清华之严谨，南开之笃实，浙大之坚固”，便是人们对付这些海内闻名学府所特有的精力归纳综合。而现今我国诸多高校的生长有趋同化的征象，没有奇特的大学精力为引领是一个紧张的缘故原由。 三、西北农林科技大学的大学精力 大学以其广博、博识、抱负、代价、聪明等精力特质逾越了世俗的功利物欲，保卫着人类的抱负信奉。大学是人类文明的精力故里，不时地凝练大学精力，才干恪守好我们的精力故里。西北农林科技大学坐落于我国的农业硅谷――国度级农业高新技能财产树模区杨凌，是教诲部直属重点大学，由教诲部与农业部、水利部、国度林业局、中国科学院和陕西省共建，是我国现在农、林、水学科最为完备的高等农业院校。学校现为国度“985工程”和“211工程”重点建立高校之一，也是天下设有研究生院的56所高校之一。颠末70多年的汗青沉淀和积聚，学校承袭了“诚朴勇毅”的校训精力，联合新期间“热爱杨凌、扎基本层、无私奉献”的杨凌精力，围绕产学研精密联合的办学特色，不时凝练大学精力，培养创新人才，推进学校的纵深生长。 （一）继续传统――大学精力的积淀和连续 西北农林科技大学是我国西北地域当代高等农业教诲的起源地。在“建立西北”、“开辟西北”的呼声中，由闻名爱国人士于右任老师、杨虎城将军于1934年选址中国农耕文明的发祥地――杨陵，开办了国立西北农林专科学校。1999年9月，经国务院答应，同处杨凌的原西北农业大学、西北林学院、中国科学院水利部水土坚持研究所、水利部西北水利科学研究所、陕西省农业科学院、陕西省林业科学院、陕西省中国科学院西北植物研究所等7所科教单元归并组建为西北农林科技大学。