魏蜀吴三国鼎立，只有四十五年的汗青，三国石刻承东汉余绪，然而，立碑之风衰竭。建安十年（205）曹操以其时葬礼过繁，曾下令克制制造石兽、碑铭，自次以后，碑刻淘汰，但并不因此而完全绝迹，仍然有不少紧张的碑刻。如魏的《上尊号奏》、《受禅表》、《范式碑》等，吴有《天发神谶碑》、《禅国山碑》等，蜀无石刻传播。在这些碑刻中大多数是隶书体，然而与汉碑差别，实在正是行楷书渐渐代替了隶书之际，隶书中楷书笔法身分增强，在这些典章巨制的碑刻中也可以或许透出消息。自魏至明，再也没有写出汉碑隶书的风姿，然而，三国时的魏隶其俊逸拓展不及汉隶，然茂密浑穆、整严浓丽，却为两晋南北朝隶揩的渊源地点。 三绝碑 三绝碑即《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》碑，位于许昌市西南１７公里处的繁城镇汉献帝庙内。《受禅表》碑，高3.22米，宽1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿额题篆书阳文“受禅表”三字。碑文22行，每行４９字，字１寸２分，隶书阴镌，内容起首说明禅让乃自古之美德，接着歌颂曹丕“齐光日月，材兼三级”，有“尧舜之姿”、“伯禹之劳”、“殷汤之略”、“周武之明”，在公卿将军固请下，他“回师千虑，至于再，至于三”才在繁阳（今繁城镇）筑灵坛举行受禅大典。《公卿将军上尊号奏》碑高３.２２米，宽１.０２米，厚０.３２米，圭形， 上有碑穿，碑额篆书阴刻“公卿将军上尊号奏”八字。碑文隶书阴镌，正面２２行，反面１０行，每行４９字，字大１寸２分，内容为魏文武大臣奏请曹丕代汉称帝事。奏章称道“汉帝奉天命以固禅，群臣敬天命以固请”。汉献帝让位曹丕代汉乃天命所归。奏章前后均列公侯臣等４６人职名。两碑均系王朗文、梁鹄书、钟繇镌字，谓之三绝，即文表绝，书法绝，镌刻绝，有较大的史料代价和艺术代价。 受禅台旁品三绝 ●许笑雨 姚伟 受禅台旁边的“三绝碑”是汉魏王朝更迭又一物证，自从直立到本日一动未动。“三绝碑”实在说的是两块石碑，一个叫《公卿将军上尊号奏》碑，一个叫《受禅表》碑，它们真实记载了１８００年前产生在这儿的禅让变乱，因其文章、书法、镌刻代表了其时的最高程度，后人称其为“三绝碑”。 “三绝碑”就在繁城镇南街一处仿古情势的庭院里，这里距受禅台只有８００米摆布。当我们推门进院，瞥见高峻巍峨的两块石碑正中屹立，石碑通体呈浅玄色，两碑的高度、宽度和厚度看上去差不多。张定稳先容说，东边这块石碑是《公卿将军上尊号奏》碑，西边是《受禅表》碑，两碑的高度和宽度都是３．２２米和１．０２米，差别的是，《受禅表》碑的厚度是０．２８米，《公卿将军上尊号奏》碑则是０．３２米。 穿越了１８００年汗青，现在这两块石碑已风化得相称严峻，尤其是《公卿将军上尊号奏》碑，绝大多数笔迹已经看不出来了，碑身下部的表层彻底风化成了石末状。 在本地，张定稳大概是唯一的解说员，假如不是靠他先容，我们很丢脸懂石碑的笔墨。《受禅表》碑的碑额上用篆誊写着“受禅表”３个字。碑文２２行，每行４９字，每个字都是一寸二分大，隶书阴镌，碑文记载了曹丕当上天子的前后历程，起首说明禅让是自古就有的美德，接着歌颂曹丕“齐光日月，材兼三级”，有“尧舜之姿”、“伯禹之劳”、“殷汤之略”、“周武之明”，在公卿将军们对峙哀求下，他一而再，再而三地推辞，末了才在繁阳，就是如今的繁城镇筑灵坛举行受禅大典。 《公卿将军上尊号奏》碑的碑额上有篆书阴镌的“公卿将军上尊号奏”８个字。碑文隶书阴镌，正面２２行，反面１０行，每行４９字，每字都是一寸二分大，内容写的是４６位文武大臣联名奏请曹丕代汉称帝。此中写道“汉帝奉天命以固禅，群臣敬天命以固请”。奏章前后刻着４６位公卿将军的职名。偕行的临颍县文化局副局长王国伦笑着说，曹丕当年称帝时，也怕落下篡汉的千古骂名，煞费苦心搞了一整套的步伐和情势，立这两块碑，意思是说：“我可不是篡汉啊！你们看看，我再三推辞都不可，文武百官非要我当天子，这但是群众的意见、人民的呼声啊！”如今回过头看看，曹丕这么做岂不是“欲盖弥彰”吗？ 也有人阐发，当年曹丕称帝，就是为了“观察干部”，看看谁支持，谁阻挡；看看本身在朝廷里受附和的水平到底有多高……围绕着受禅台、“三绝碑”，有着说不尽的汗青之谜。 “三绝碑”之以是贵重，除了它是汉魏王朝更迭的汗青物证以外，更紧张的是其包括的艺术代价，尤其是书法艺术。 传说“三绝碑”是王朗文，梁鹄书，钟繇镌字。 第一绝是文章绝。两篇文章笔墨简便，举证有力，论据有方，少字则损，多字则余。通常看过《三国演义》的人对诸葛亮骂死王朗的情节必定影象深刻： 两军阵前，王朗夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战而退。”唇枪舌剑的比武中，王朗大谈“天命”，要诸葛亮“背叛卸甲，以礼来降，不失封侯之位”，却丝毫没能说动诸葛亮，反而被诸葛亮痛骂一通，被骂成依附背叛、罪过深重、不知羞辱的“皓首匹夫，苍髯老贼”。诸葛亮严肃地诘责他：“地府之下，何面貌见二十四帝乎！”王朗听罢，又羞又怒，竟大呼一声，死于马下。 实在，这又是罗贯中的艺术假造，假如搁到如今，免不了又是一场光荣权讼事。不外，罗贯中假造这个情节，也事出有因。王朗在曹丕篡汉历程中，表示积极，帮了大忙，他曾经积极上表劝进；曹魏创建后，他官运亨通，一步步升迁，先后任司空、司徒，位居三公，认真地吹捧曹丕是代天奉命，绝对“正统”。刘禅即位后，他曾先后写信给诸葛亮、刘禅以及蜀国司徒许靖等人劝蜀汉降服佩服。诸葛亮也曾写过一篇《公理》的文章书阴镌，碑文记载了曹丕当举行批驳。在拥刘贬曹的罗贯中眼里，王朗不是啥好人，就给他计划了一个令后人讥笑的了局。但反过来看，说“三绝碑”上的文章出自王朗之手确实可信。 第二绝是书法绝。两碑由其时的吏部尚书梁鹄誊写，字为汉隶字，工笔严谨，用笔刚健遒劲，字体端庄奇丽，起笔含千钧之力，行笔蕴豪放纵逸之气……张定稳指着石碑对我们说：“最大的特点是每字一格，不蔓不枝，巨细一样，无论是横看照旧竖看都能成行。”如今我们利用电脑，啥时间写出来的字都是“不蔓不枝、横竖成行”，可在其时，简直是必要过人的功力的。 第三绝是镌刻绝。听说是魏晋期间的大书法家钟繇镌刻。３小我私家中，无论从哪个方面讲，钟繇的成绩都是最高的，名气也最大。钟繇照旧咱河南老乡，长葛人，三国时官至大傅，故后人称其为钟大傅。他也是楷书的首创人之一，据书法专家批评，“三绝碑”之以是有很高的艺术代价，很紧张的一条是显现了其时的书法成绩。 唐代张怀在《书断》中称：“其真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人罢了！” 古代人学习书法很像武侠小说中形貌的练武功，不单要勤劳，还要有绝学，最好是能独占一本武功秘笈。传说钟繇在其时书法家韦诞的住所，见到了先辈书法家蔡邕的真迹，苦苦求要，韦诞就是不给，急得钟繇捶胸呕血。末了照旧曹操拿五灵丹救活了他。韦诞死后，钟繇奥秘派人盗挖其冢，终获蔡邕手迹，因而意会到“多力丰筋者圣，无力无筋者病”的１２字真言，始得其笔法精华。 钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说，我苦学书法３０年，每晚睡在床上还用手在被子上练字，时间长了，被子都被划破；瞥见大天然的万物，就在内心探索其形象而书之。可见其功力之深。钟繇的书法，与以后的王羲之并称“钟王”，为后代推许。 对付《公卿将军上尊号奏》碑出自这３人之手根本没有贰言，但对《受禅表》碑，很多人有差别见解，闻名书法家颜真卿就以为此碑是卫颛所作，此人善古文、鸟篆、隶、草诸体，为曹魏一大书家，但惋惜书迹没有传播下来。他的儿子孙子曾孙子都是书法家，一家四代享名于书坛，此中尤以他的孙女铄，也就是王羲之的老师卫夫人的名声最大，但也没有书迹传下来。 “三绝碑”毕竟出自谁手，汗青上并无确切的纪录，但可以想象，天子登位的庞大变乱，无论是写照旧刻，必定是其时一流的妙手。想到这儿，更感觉这两块石碑确实是价值千金，必要特殊的维护。张定稳对记者说，本来这里就是献帝庙，如今已经是繁城镇的小学校了，为了维护“三绝碑”，当局才专门辟出了这个小院子。 我们看到两块石碑均有差别水平的倾斜，旁边都垒起了砖墙举行加固，据临颍县文化局副局长王国伦先容，“三绝碑”和受禅台现在都是国度级文物维护单元，几年前，县文化部分对“三绝碑”举行维护，盖了一座屋子把两块石碑完全关闭起来，但没想到石碑风化得更严峻了，不得已又扒掉了屋子，重新建起了这个雷同亭子样的修建，既能防晒挡雨，又不影响透风。王国伦说：“１８００年的时间太长远了，就连这大青石也快蒙受不住了，看着它们一点点地风化老去，我们也很心疼。”旁边两个２０多岁的本地人指着《公卿将军上尊号奏》碑上一处风化的地方说：“我们上小学的时间，这里的字还能看清晰。” “三绝碑”地点的这个院子平常锁着门，只有张定稳拿着钥匙，有人来观赏，得先找着他。他报告我们，寻常来的人并不多，“但日自己每年都来，他们的热情好像比中国人还高”。日自己热衷研究三国，他们把三国里的战略用于商战，听说受益匪浅。繁城镇是临颍县一个汗青久长的民族镇，这里距许昌市区只有１５分钟的车程，交通非常便当。镇上的羊肉汤很有特色，远劝蜀近驰名，天天都有许昌、临颍等地的食客开着汽车来品尝，但鲜有人来看这国宝的。