[论文要害词]中国传统文 化西方社会 吸引 [论文择要]中国事一个汗青久长的文明古国，拥有在人类汗青上不成替换的灿烂绚烂的民族文化。陈腐的中华文化源远流长、胸无点墨。活着界文化之林中独树一帜、独领风骚。现在，热衰于学汉语的西方人越来越多，热衷于学习和研究中国传统文化的西方人也越来越多。 我国向西方流传东方文明早在西汉时期就已经开始了，丝绸之路向西方传送风雅的东方丝绸时，也送去了东方文明。早在《马可波罗行记》中就对中国的富庶有大量纪录。然而到了 清朝末年，闭关锁国的政策让中国看不到外界的生长，当帝国主义的坚船利炮轰开了中国的大门，中国才熟悉到本身的文明已经远远落伍于西方天下。甲午战役让中国百姓开始反思本身，与此同时严复、梁启超、王国维等先辈知识分子促使西学大范围涌入了中国。 20世纪以来，随着中国经济文化影响力的扩大，当代的西方人对中国文化有了更进一步的明白和熟悉，对中国文化布满浓重的爱好，许多人都喜好中国的易经、老子、庄子、 论语、古典诗词、书法、绘画、戏剧等等。 造成中西方文明差别的重要缘故原由是：中国崇尚中庸宁静，西方提倡崇力尚争。这也是中国文明吸引西方社会的最重要缘故原由之一。 西方文化是以斗争为根本的头脑，赫拉克利特在西方头脑史上初次提出了关于对立面的同一和斗争的学说。他以为：“应当知道，战役是遍及的，公理就是斗争，统统都是通过斗争和偶然性而发生的。”…同时，西方的代价不雅念中勉励人们寻求实际功利，睁开竞争，积极得到小我私家长处的最大化。如许导致在得到巨大物质财产的同时，人变得淡漠、自私、精力空虚。而中国的儒家文化在某种水平上可以或许缓解西方的精力危急。中国传统文化的奠定人 孔子考究天人合一，夸大人与天然界的和谐生长。儒家的中庸头脑“必要每小我私家都‘抑其血气之刚’，将实现社会均衡的要求作为调解小我私家言行的标准，做到‘允执此中”。要求‘温良恭俭让’，并具备五美德‘不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛’，方能‘温文尔雅，然后君子’。”与儒家中庸头脑相应的是道家“柔弱、守雌、处下、不争、无为的中道不雅”。从19世纪末到20世纪，此间两次天下大战的恶果给各国人民留下了巨大的精力创伤，同时随着西方的科学技能和物质文明的高度生长，西方道德和政治乌托邦的解体，造成了西方人民精力流浪失所。正是在这种环境下，想要得到以安好、宁静为精力宗旨的理念成为浩繁西方人的期盼。于是作为精力依托的老庄头脑和释教头脑便成为西方人寻求心灵摆脱的一剂良药。浩繁的西方人开始留恋陈腐的老庄哲学传统。并且，“如今，西方已然遍及担当了如下见解：封建帝制下的儒学既是强有力的、又是柔韧的信条，它的强有力足以使它把它的代价不雅强加于众人，它的柔韧足以使它在长达两千年间不时自我调治而顺应着不时变革的形势…”・儒家作为中国文明这一巨大的人类成绩的中央传统，值得人们器重和恭敬。”可见，老庄头脑、释教头脑、儒家头脑都得到了西方当代社会的推许。 中国传统文化对西方社会的吸引表示在以下几个方面： 一、对汉字、书法的热情是西方人对中国文化爱好的出发点 西方人对中国汉字的爱好由来已久。在莱布尼茨编纂《中国现状》一书时，就对方才传入不久的中国汉字特有的非拼音式、靠线条为主的象形笔墨大感别致。绪论中写道：“全人类最巨大的文化和最发达的文明好像本日搜集在我们大陆的两头，即搜集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲――中国。”更让莱布尼茨感触惊讶的是，那么多形象迥异的笔墨居然只有很少数目的差别组合读法。这对以完全创建在拼音笔墨为母语的人来说是不成思议的。这种惊讶不停延伸到20世纪。从莱布尼茨、柏应理、马若瑟、狄德罗、克洛岱尔到谢阁兰，再到艾田蒲，西方的大墨客们都对中国笔墨钟情不已。 西方人对汉字的爱好与对书法的爱好牢牢连在一起。西方人对“书法”很感爱好，并将其直译为“斑斓的笔墨画像艺术”。他们看到中国人可以或许从笔墨引发出一整套传统，并融合了哲学、生存感悟与墨艺，不禁叹为不雅止。