库莫奚族称始见于公元388年（北魏登国三年），然而这一称呼的出现，应在4世纪中叶宇文部被慕容皝攻破后不久。自此以后，史书上有了不中断的纪录，直到13世纪其族名才消散，前后存在近千年。 库莫奚族源出东胡，为鲜卑宇文部之后，与契丹本是本家异部，北魏登国年间与契丹分散后，各自形成为一族。然而史书对其族源的纪录并不完全同等，因今后人众说纷坛，至今尚无同等熟悉，综合史载可归纳为二种说法，一种是“东胡之种”，“东部鲜卑之别种”，“东部宇文之、别种”，可列为鲜卑说；另一说即“本匈奴之别种”的匈奴说。现实史书的差别纪录并无本色性的差异，只是夸大的偏重点差别。由于宇文部为东部鲜卑的一支，鲜卑源出东胡；而宇文部内确有不少人出自匈奴血统，但他们早在2世纪时已自号鲜卑，在厥后数百年鲜卑族的生长历程中，他们已完全鲜卑化了。 库莫奚一词是鲜卑语音译，为本日蒙古语“沙”、“沙粒”、“戈壁”的意思。从寄义臆测，这一族称当因其境内多戈壁而得名。到隋代时，省去库莫，单称“奚”，今后单一的“奚”字就成了族称。 库莫奚在其存在的近千年里，履历了艰巨曲折的形成与生长、衰落和与它族融合的历程。大要说来，4世纪中叶至7世纪初，是其形成时期，在这一阶段初期，即在与契丹“分背”前后，他们以部独自运动，每部有部长（俟斤）一人主其事；厥后在对外的争战中渐渐形成了部落同盟，凡五部，阿会氏为同盟酋长，五部皆受其节度。五部为：辱纥主、莫贺弗、契个、木昆、室得。“莫贺弗”本系东胡族系酋长的称呼，“木昆”为女真语和今达斡尔语“氏族”之意，据此推测，这些部是由五个血缘氏族生长而来的，这一时期他们漫衍在弱洛水（今西拉木伦河）南，和龙（今辽宁省向阳市）北的今老哈河道域，过着“善射猎”、“随逐水草”的狩猎、游牧生存。从388年北魏拓跋珪掠其“马牛羊豕十余万”看，他们的畜牧业已有相称生长。正是有这种生长，他们在北魏后期成了北魏的疆域之患。 公元7世初至9世纪中叶，是库莫奚族的生长、壮盛时期。在这一阶段， 军究竟力与契丹半斤八两，偶然还稍过之，被唐并称为东北“两善”。固然畜牧和狩猎业还是社会生产的重要部分，但农业已在一些居住河谷的部落中出现，部落构造也差别于从前，五部已更名为阿会部、处和部、奥失部、度稽部、元俟折部。更名原委今已不克不及全知，但从“阿会”本为此前同盟酋长 姓氏而变为部名来阐发，一些显贵家属或氏族已成了摆布部落的权势。不但云云，其部落同盟的“君长常以五百人持兵卫牙帐”，这种常备卫队的 出现，标明王权已暗暗地发生，奚族的氏族社会已处于崩溃阶段。生齿也有了敏捷增长。史载唐大中元年“北部诸山奚悉叛，卢龙张仲武禽酋渠，烧帐落二十万”，这个数字大概有些夸大，但这时奚族有众数十万应是靠近史实的。地区已不限于老哈河道域，已东接契丹，西至突厥，南拒白狼河，北到霫国。即有了东达今辽宁省阜新市四周，西到内蒙古自治区克什克腾旗以南一带，南抵大凌河，北过西拉木伦河与霫族为邻的宽大地区。奚族在这一时期有云云生长变革，除了内部因素外，其与邻族和中原王朝在政治、经济方面的来往，是一个非常紧张的外部因素。早在北魏时期，他们就常遣使朝贡北魏，岁致名马文皮；又“每求入塞，与民生意业务”。其间一度役属突厥，但至东魏武定末，仍坚持与中原王朝的来往。 隋朝创建后，不久又每年派人向隋朝贡，与隋有了政治上、经济上的接洽。降至李唐，奚与中原的干系进入一个新阶段。唐武德（618—626）中，它们遣使入 唐朝贡。648年（唐贞不雅二十二年），奚酋可度者率众“内附”，唐太宗李世民乃于其地置饶乐都督府，拜之为使持节六州诸军事、饶乐府都督，封楼烦县公，赐姓李氏，并在奚五部地设五州，即以阿会部为弱水州，处和部为祁黎州，奥失部为洛环州，度稽部为太鲁州，元俟折部为渴野州，委任各部辱纥主为刺吏，皆隶饶乐府，府由营州东夷都护府辖领。可度者死后，奚对唐时叛时服，然与唐王朝的干系自此以后增加了新的内容。如唐万岁通天年间奚酋李大酺到场契丹李效忠发动的营州反唐起事，又与契丹一同转附突厥，但到唐玄宗即位后，即遣使至唐请降，哀求复置营州都督府；玄宗不咎既往，以饶乐郡王、左金吾卫上将军、饶乐府都督授之，并“诏崇室出女辛为固安公主，妻大酺”，大酺于次年亲至长安结婚。720年大酺在与契丹可突于争斗中殒命，其弟鲁苏代立。唐不但让他袭兄之官爵，又以盛安公主女韦为东光公主妻之，旋改封为奉诚郡王。 公元730年，可突于胁奚众附突厥，鲁苏不克不及制，走投榆关（今河北省抚宁县榆关镇，或说山海关）。传至延宠为奚酋，唐又封其为饶乐府都督、怀信王，以宗室女宜芳公主妻之。 政治上的精密干系，促进了奚族与中原地域经济、文化接洽的增强。 公元717年唐玄宗复置营州都督府后，都督宋庆礼在任期间，在奚和契丹地域“开屯田八十余所”，把中原的农作物、先辈东西和耕耘技能流传到奚地；他“又集胡商立邪肆”，生长经济交换。如许，几年后，在奚族一带地域出现了“仓唐充，居人蕃辑”的繁荣情形。另方面，在频仍的政治来往中，奚族的名马等土特产物以贡物情势进入中原 地域，而中原地域的金帛等物以回赐名义传入奚族社会。据载，奚族在与唐干系精密时期，“每岁朝贡不停，或岁中二三至”，每次常派出数百人至幽州，进入长安的酋渠也有几十人；而唐王朝的回赐，每次或“帛十万”段，或“赐物一千五百疋”。可见属于这类情势的经济交换，数目是相称可不雅的。正是由于上述的政治、经济与文化接洽，鞭策和加快了这一时期奚族社会的生长。9世纪中叶以后，奚族由壮盛转入衰落和与它族融适时期。这里所说的衰落，是指它作为一个族体独立性的丧失息争体，若就奚人的生产和生存而言，则仍在连续生长。奚族衰落的迁移转变点，在唐咸通年间（860—874）。本来“好与契丹战役”的奚族，在847年反唐变乱中受到严峻打击，而契丹却因在842年由附回鹘转归唐朝后，至减通中“部落寝强”，契丹人此时便乘机开始了对奚族的打劫。钦德为契丹酋后，在唐光启中（885—888）“乘中原多故，北边无备，遂蚕食诸部，达靼、奚、室韦之属，咸被驱役”。契丹役属奚后，施行苛暴政策，奚人怨愤，其酋去诸率数千帐奚人西徒妫州（州治在今河北省怀来县）北山奚遂分为东奚、西奚。今后，奚人不时起来抵抗契丹的民族克制，契丹贵族为此多次发兵征讨，阿保机任挞马狱沙里后就曾频频诛讨奚人。他为可汗后，鉴于奚族叛服不常，于911年又亲率雄师对奚族举行大范围弹压，先霸占西奚，接着分兵征讨东奚，将其征服。颠末这次极重打击，奚族不敢再抵抗，只得举族臣服于契丹，今后奚族完全丧失了独立职位，酿成契丹贵族统治下的一个部族。在这以后，契丹贵族对他接纳“抚其帐部，拟于国族”；将奚王府所统奚众与契丹五院部、六院部、乙室部，同列为四大部；答应奚五王族“世与辽报酬昏（婚），因附姓述律氏中”。在这一政策下，奚族开始了被契丹同化的历程。在有辽一代，奚人的职位是双重的，一方面他们是被契丹人征服的被统治民族，另一方面其职位仅次于契丹人，被契丹贵族使用作为对内弹压别的被统治民族的抵抗和对外与 北宋等抗衡的东西。分页标题#e# 奚族在由一个独立民族变化为被统治民族的历程中及其今后以后，社会构造变革很大。只管部的构造至辽末还存在，然而不但名称、成员与前差别，并且契丹贵族又将在历次征讨中的奚降俘户另组编8个新部。五代史书记奚五部为阿苔部、嚼米部、粤质部、奴皆部、黑讫支部，《辽史》作遥里、伯德、奥里、梅只、楚里部。据近人研究，他们与唐时五部的对应干系为，阿荟、伯德部即阿会部，啜米、楚里即处和部，粤质、奥里部即奥失部，奴皆、遥里即度稽部，黑讫支、梅只部即元俟折部。新组编8部的环境是：923年阿保机弹压了胡损向导的奚人叛逆后，以奚府给役户、诸部隐丁及流散，置堕瑰部。该部与奚原五部在辽被称为奚王府六部五帐分，由奚王向导，隶辽北府。994年（统和十二年）辽圣宗对六部举行改组，将梅只、堕瑰二部并入奥里部，另以奚王府二克的主座、士兵及其眷属分置南克、北克二部，合为六部，另七部为：迭刺迭达部、乙室奥隗部、楮特奥隗部、撤里葛部、窈爪部、耨怨爪部、讹仆括部，他们皆不归奚王府控制，隶辽南府。前3部系阿保机以俘获奚户置，后4部为辽圣宗以阿保机伐奚时“籍入宫分”的乞降奚户分置。由于契丹开国后敏捷封建化，历代契丹贵族器重生长农业，奚人在这一潮水中固然尚未完全离开畜牧生存，但谋划农业的越来越多，并且将地皮租给汉人耕作。早在唐末，西奚已“颇知耕作，岁借边民荒地种穄”。到了辽圣宗时，北宋王曾出使契丹，进入奚境看到“居人草庵板壁，亦务耕作”，且“善耕作”。60年后苏颂出使契丹将途中所见作诗形貌：“农民耕耘遍奚疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋希，牛马纵横似谷量。”又在诗下注说，“间之皆汉人佃奚土”。手产业也有相称生长，所制大车著名于世，誉称“奚车”；时“契丹之车，皆资于奚”。可见，奚族在辽代部落构造虽被契丹贵族支解得七零八落，但其社会生产却比前有了很大生长。 12世纪初，女真首领阿骨打起兵反辽，奚人站在契丹人一边维护辽朝统治。在辽行将覆灭之际，奚王回离保与契丹贵族耶律大石即是1122年（辽保大二年）在南京（今北京市）拥立耶律淳为帝，创建北辽，妄图拯救辽朝的死亡。当女真人入居庸关后，北辽上下北逃，回离保走保箭笴山，网络奚、渤海、汉三族丁壮为兵，开国称帝，自号奚国天子。这是奚族汗青上创建的第一个政权，也是末了一个政权。它只存在了数月，在金兵围剿下溃败，回离保被部属所杀。女真贵族在灭辽历程中，对奚人接纳先是把霸占地域的奚人降为仆从，编入猛安谋克；后对归附的奚人，各置猛安谋克领之。如许，奚各部构造在金初就被打乱了。由于金国军事打击接连取得胜利，九猛安奚军被“徙于山西，后分迁河东”。接着在金太宗、熙宗两朝将大批女真人南迁时，不少奚人同时被搬家中原地域，使奚人疏散各地。以是到了金世宗大定年间，奚五部部名已酿成了姓氏，即遥里氏、伯德氏、奥里氏、梅知氏、揣氏。奚人在金代的职位比辽时低下得多，激起宽大奚人不满。 公元1160年契丹撒八、移刺窝斡等率众反金，不少奚人参加了反金步队。公元1162年金世宗在弹压这次叛逆时，对对峙抵抗的奚人接纳了极其蛮横的方法，“尽杀其夫君，以其妇女童孺分给诸军”。面临这种残酷的民族灭尽政策，有的继承对峙斗争，有的亡入原北宋境内或北逃。金世宗为防备奚人再次聚集反叛，又将六猛安奚人分迁到咸平、临潢、泰州等地从事农业生产，同时将一局部女真人移居奚地，实验分开统治。原本，一局部奚人在辽代与契丹人通婚历程中已被契丹人同化，别的大多数也在与汉和渤海等族人杂居历程中民族特色越来越少，女真贵族逼迫奚人疏散迁徒，使他们在更大的范畴内与汉和女真等族错居杂处，以是到了12世纪后期，奚人敏捷被女真人同化和与汉族融合。金代以后，再不见汗青上有奚人运动的纪录。综不雅奚人去处，一局部被女真同化，大局部与汉人融合；而早先被契丹和厥后被女真同化的，多数在金亡后也参加了汉族配合体；在金末居住东北地域的，又有相称一局部参加了蒙古族。