中国，作为天下四大文明古国之一，既有着久长的汗青，又有着富厚的文化典藏，虽殷商从前史籍或阙而不全，难于考索，然自西周共和行政以来，年经月纬，紧张史事多登之于简牍篇策，于是年代渐可知、事渐可考、人之世系渐可明。约莫于西周时期，宗谱出现，是于史家之“左史纪言、右史纪事”以外，又多出宗谱世系历谱等详载诸侯王公世臣世系以为史之辅。惜乎年杳代远，简策或失其编次之先后挨次，加之数遭兵隳水火（中国文化文籍遭受的最大劫难至少有五次，此中一次是秦始皇焚书坑儒。厥后的梁元帝烧书，更是对古籍造成了一大劫难，对古籍的损毁水平乃至凌驾秦始皇的焚书坑儒。以后又履历了火烧迷楼、运载触礁等。）文籍多罹其灾。待至汉初，夹书之令既除（秦始皇焚书坑儒以后，克制民间保藏、阅读五经、诸子百家之书，有敢藏其书者族，偶语《诗》、《书》者弃市。史称此制度为夹书律，又被称为夹书令。直至汉孝惠帝四年才彻底拔除这项制度，至孝武帝时，又下诏书广搜天下文籍聚之皇室，设置五经博士。）乃广为搜求，然载籍已不克不及备。载籍既失，考索无由，尔后世牵强附会、实事求是、妄相假托之民风乃渐起。流波所及，浸淫于宗谱。