概览包氏族规家训，其头脑内在不但表示在忠孝方面，而在兄弟之道，伴侣之道及家庭和睦、勤俭务本之道也多方涉及，这也是儒家修身齐家伦理范例的详细表现。在历代的正史及方志中，一样平常都有大量的孝友传、忠义传，这正是中国人器重忠孝的典范表现。以光绪版《处州府志》、民国版《松阳县志》为例，就收有孝友包麟、包国勋等14人，忠义包廷基、包书时等37人。如包级，宋江宁人。年十七，父包鐶为人所杀，与弟包绣相抱痛哭。遇对头，乃抉其双目，沥血祭父。对头讼于官，官嘉其孝义，而为伸直其事（《古今图书集成·氏族典卷二○○》有传）。包孝，明浙江嘉兴人，徙居松江华亭，字元爱。嘉靖十四年（1535）进士。由书中舍报酬南京御史。疏论礼部尚书温仁和主宰辛丑（嘉靖二十年·1541）会试有奸弊，为谏官著风范。母亡，悲伤而死，年四十六（《明史》有传）。 "忠、孝"之义，随期间的变迁而赋予新的内在，但万变不离其宗，儒家的"忠、孝"永久也离不开"仁、义、礼、智、信"等根本的伦理领域。这与今世"发扬爱国主义精力"、"尊老爱幼" 、"戴德向善"等主题教诲，与"践行社会主义焦点代价不雅"、"构建调和社会"、"铸就中国梦"等雄伟愿景，都可谓脉络相承，息息相通。