千古一帝 民族和国度从部落生长而来。在炎帝后期，黄帝于浊世起兵，以德招呼天下，败北炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又克服蚩尤于涿鹿之野，竣事了太古战役，同一了中华民族，创建起中国第一个有共主的国度。中华文明期间由此发生了。 （一）中原融合 涿鹿之战奠基了中原团体据有宽大中原地域的底子，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战役胜利的部族首领黄帝今后成为中华民族的配合先人，并被渐渐神化。由此可见，涿鹿之战简直是我们中华民族在发轫时期决定日后根本面目的汗青性“战役”。 自涿鹿战役后，黄帝则乘克服之余威，继承对四方大事征讨。黄帝对四周部族影响的扩大，中原族在别的氏族中的影响也随之增大。久而久之，四周很多氏族不是归顺中原族，就是被中原族同化。在中原族日益生长扩大的同时，其生齿也不时增多，这就是本日汉族生齿之浩繁的紧张渊源。 涿鹿战役之后，周遭数百数千里慑于黄帝威严，各宗族循规蹈矩，不敢容易发动战役，如许就使得中原及其四方趋于安宁。因而各宗族运动的地区便相对牢固下来。运动地区的相对牢固，使得氏族成员由游猎为生渐渐转向稼穑为生，从而使得生产力得到了亘古未有的生长。 （二）见证文明 在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的权势得到敏捷生长，并形成一个独立的黄帝部落。 黄帝创造了“分土开国”的制度。据《汉书·地理志》说：“昔在黄帝，……方制万里，划燮分州，得百里之国万区。”颜师古注曰：“方制，制为方域也。画，谓为之界也。燮，古野字。”《路史·后纪一》：“黄帝始分土开国”。说黄帝“命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区”，乃至连耕地也有了分别，听说厥后的井田制就是从这时抽芽的。 黄帝期间仓颉造字的传说标明，仓颉是一个在从前描画标记的底子上为笔墨的发明做出了庞大孝敬的人。荀子说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 《韩诗别传》卷八说：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内宁静。”可以必定，黄帝曾经想了很多方法举行部落同盟的办理，后代一些紧张的社会办理制度大概就劈头于黄帝期间。黄帝期间的政治建立(包罗对政治制度的创建、社会办理方法的发明与创造)、文化成绩(包罗黄帝期间笔墨的发明、造型艺术、音乐舞蹈、制度文明、宗教祭奠)对后代发生巨大的影响。