胡，国姓也。周步克商，得舜之后胡公满，妻以太姬，封之于陈与杞、宋，并备三恪。胡氏其为大孝虞帝之胄乎！ 明德之后必有达人。汉之胡建，晋之胡奋、胡威，唐之胡证，以及宋元明间之胡沙补、胡秖（祗）遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡长孺，更仆难数，皆彪炳于史册，为后代敬慕，而尤莫盛于赵宋一代。注述则胡安国、胡仲仁父子，儒林则胡且、胡紘、胡斌，忠义则胡鹿老，隐逸则胡宪。其尤卓卓者胡铨《抗议斩伦桧主和》一疏，震动朝野，以扶千秋之正气。湖州传授胡公瑗，建立经义、治事斋，分课传授，游其门者，人皆不问而知为胡公瑗之门生，以开中外学校设科之祖。 燕天倡后。故胡氏遗育，殆遍地区。至传忠公，始自明洪步则由冀州枣强迁莱，居铜冶店庄。迁莱后之世系族处，已详于胡氏林茔碑各志及宗谱中，不赘。 夫中华自伏羲氏一画开天，神圣迭诞，创制显庸，统统表示，罔非基础人生性真之表露，此纲常伦理，虽同今生民之秉彝，乃浃洽于中原民气，沿成为我中华数千年来独占之国学，而非异域所可企。自海禁宏开，五种杂处，夷风丕变。耻道德，斩彝伦，乃至废姓绝氏，以同群鸟兽。为标新领异之争趋，谁复念及本支百世之引替？天道好还，无往不复。近几年来，无姓不谱，无谱不修，基础是务。固有思存即此，报本追远之一，几亦足证我中华民族决能维系万世于不替。 胡氏自明则迁莱，积年已五百余，传世已二十几。宿世员肇基公曾据所见闻创谱。草本不备，且亦不存。胡君致训者，同纵堂侄兴文君，慨胡系之未谱，谓明显同宗共祖，一脉之血统，反如秦人之视越人，欣戚弗关，哀庆不闻。且木究何本，水究何源，浑浑莫辨，人之痛心，孰再逾此？爰提要挈领于毫无可措手之宗谱，力创斯举，并谱首列创修谱诸君。或督倡，或誊录，或摩挲古碑姓字，或考询邻村父