源于对“邑落荒凉”的不甘，比年来有识之士开始潜心研究“莱芜”。终极效果是“颠覆性”的，也是令人奋发的——— “嬴秦始源，伯益故乡”，让山东莱芜人挺直了腰板；而“莱芜”地名的真实由来，又让生于斯、长于斯的人们布满了自大，平添了豪情——— 上世纪70年代初期，还在上小学三年级的时间，老师曾振振有词地报告我们，当年曹操策马征战于此，看到面前荒原茫茫，火食稀疏，便挥鞭长叹道：“一片莱芜！”今后这里就叫做“莱芜”了。其时，感觉老师锋利，见地了得。但随着阅历富厚，对莱芜的由来越发模糊、纠结……“莱芜”之名向来众口纷纭，莫衷一是。柳明瑞老师通过引经据典，勘误校注，悉心考据，终于揭开了其“秘密”面纱——— 由上古期间的两个紧张部族——— 莱夷族与牟族演化而来。 此前，“莱芜”之泉源大抵六种：一为荒凉说。按字意表明，莱俗称灰菜，芜是旷野荒凉，意即荒芜的地方，以是叫莱芜。二为来无石说。莱城胜利路南端原有一太湖石，再是在莱城西南有一铁石(一说是陨石)。黎民见两石外形独特，不知从何而来，以为是空中落下来的。按老子的“有生于无”的不雅点表明，此石来于“无”，因此名“来无石”，借以名县为莱芜。三为山名说。《左传》曰，与之无山及莱柞是也。应劭云，泰山莱芜鲁之莱柞邑，按此则莱芜之名合两山而言，旧志引莱民播流此谷者误。四为莱民播流此谷说。《水经注·淄水》：“引旧说云，齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒凉，故曰莱芜。”此谷是指莱芜谷。五为麳麰说。《炎黄氏族文化考略》，“释来牟，小麦之种，相传自天而来，故呼曰来。是最早莳植小麦的部族，自称莱族。大麦之种，其呼曰牟者，以原为牟族所播植，因以祖名大麦为麰。此两族后混处山左各地，今之莱芜，即来牟两族合名。”六为牟芜音转说。《山东古国考》载：“莱芜是因莱族与牟族杂居得名，古读牟为重唇音，声与芜相似，转写为芜。” 此中，传播甚广、倾向性最强的是“莱民播流此谷”说。但现实上恰好相反，是莱夷族先迁移至胶东一带，后有胶东一带的局部莱夷族人氏返迁莱芜。 1 汶水流域是莱夷族的发祥地——— 莱芜的“莱”字，最早源于莱夷族，而莱夷族则是上古期间鼓起于我国东方的东夷族团之一，发祥地在汶水流域。不外，史书上曾有一些抵牾纪录，有“莱夷族生存在胶东半岛”，也有“莱夷族在泰山以东”。柳明瑞老师研究以为，古代学者所说“莱夷族厥后出如今胶东半岛，那是迁移所致。汗青上，族迁地名随，家常便饭”。由于大禹受舜保举治水时，莱夷族尚在汶水流域，故其迁移时间必定在大禹创建夏朝之后，或更晚一些时日。 2 莱夷族是最早种植小麦的部族—— “大汶口文化”是以太昊氏、少昊氏为首领的东夷族团创造的太古文明，并先于其他部族最早进入了父系社会。考古证明，距今数千年的新石器期间，莱夷族作为东夷族团的一员，和牟族、长勺族、苗族等在汶水流域繁衍生息。而莱夷族最大的孝敬，便是开始选育乐成小麦品种。 学者证明，在甲骨文中，“来、麦本为一字，来为麦之本字。”“来”更像麦之根、杆、叶、穗形，而“麦”在“来”底下加的形体，似麦粒扎根状。东汉时期的许慎无缘见到甲骨文(由于其时尚未掘客发明)，以是也就只能那样表明：麦是天来之物，以是叫来、麳。在多种字典辞书中不乏来、麦同义同字的表明，如《康熙字典》、《辞海》、《词源》释义：“来，麦名。”《汉语大字典》、《汉语大辞典》均为：“来，小麦。” 可见，“莱夷”本作“来夷”，是最早种植小麦的部族，它是用部族之称作为本身培养乐成的嘉禾(小麦)之名。莱夷族最早在泰莱平原种植小麦乐成，厥后又将种子和技能带到胶东半岛一带——— 至今这两个地域还是山东省最闻名的小麦会合产区。 至于原为小麦义的“来”字，在春秋战国时期添加上草头成“莱”，义同“藜”，即黎民呼为“灰菜”者。《诗经.南山有台》中有“北山有莱”，指的就是这种野菜。厥后也就将“来夷”酿成了“莱夷”。 3 古牟族善于养牛，并开始培养出了大麦—— 同期居住在大汶河上游、与大汶口相距缺乏百里的牟族人，在受其时先辈的“大汶口文化”熏陶方面可以说是近水楼台。再加上牟族人生存的地区有山有水，地皮肥沃，草木茂盛，生长原始农牧业具有得天独厚的条件。在驯牛羊方面走在大汶口人前面。其族名“牟”字，就是从牛的“哞”声中演化而成。两个生疏的牟族人各自“牟”一声，也就知道对方是本身人。在古代，族名、国名的用字构建中含牛的非常稀有，而牟字含牛，正阐明了牛在牟族、牟国经济生存中的紧张职位。 牟族最大的孝敬是最早选育乐成大麦品种。在小麦、大麦这两种作物出现以后，至迟在商代，人们给了他们一个总称“麦”。汗青过了许久以后，才出现以“麦”作偏旁的麳、麰二字。这二字是为区别巨细麦的差别而特意创造出来的。《汉语大字典》：“牟，大麦。后作麰。”《辞海》：“牟，同麰。大麦。” 由此可知，正如“来”与“麳”是同音同义异体字一样，“牟”与“麰”亦可相互通假。 4 “莱芜”源于“来牟”—— 西汉时期，朝廷设莱芜县。这是“莱芜”二字作为一个牢固县名第一次正式出如今官方文书上。为什么县名为“莱芜”？由于这里向来以盛产来、牟(小麦、大麦)著名，人们每每以“来牟”来称谓这片各族杂居的地皮。但来牟的写法却是八门五花，随意性很大。最典范的一例出如今汉代官修志书《地理志》上，该志“泰山郡”下有一注：“汶水出莱母，西入济。师古曰：汶音问，母与无同。”莱母，显然出自来牟。由于母、牟同音，亦可通假。 作为地名，“来无”是比“莱芜”更早的写法，汉代的两方封泥便是铁证。上海古籍出书社出书的《封泥汇编》中，收录了“来无”、“来无丞印”两方封泥。前者排在“汉县邑道无官名封泥”中，后者排在“汉县邑道官印封泥”中，下注“泰山郡”三字。 究竟证实，莱芜之名不论怎么变来，但万变不离其宗，始终围绕一条老根——— 来牟(小麦、大麦)做文章。 5 胶东半岛的“莱”和“牟”—— 胶东之莱夷是在夏代或更晚才从汶水流域迁移而去，莱州、莱阳、莱西、蓬莱、莱山、胶莱河等等，都是为怀念故地而名之，与早在汶水流域培养小麦乐成的莱夷先祖无法相提并论。莱族人外迁，且五谷丰登，人丁旺盛，逾越故地，此种事例不乏其人。大有美国盛于英国，小有乡村原姓人不如外姓人旺盛等等。 而牟族，公元前249年，被楚灭国后迁于今福山宁海，至汉代始建东牟县，隋方为牟平县，今为烟台市的牟平区。此地之以是称为东牟，正与汉时在牟国故地所设之牟县，一东一西，遥相呼应——— 这也阐明了他们之间存在的上下传承干系。 至于迁移、东移、回迁及其门路图，有莱芜籍史志专家尹承乾对此曾有专门考据、叙述。 由此断定，莱芜自古就是膏腴之地，得天独厚的生态情况，多姿多彩的富饶物产——— 这都是作为莱芜人应该为之光荣和自大的。固然，对这一片天赐圣土，既不用井蛙语海，也不成妄自菲薄，时下莱芜人的任务当为爱护保重祖业，传承聪明，光大文明，让这片大地生生不息，永葆活力。